چگونه می توانیم قوی شویم؟؟؟

۱- اهمیت و ضرورت قدرت ملی

 حیات یک ملّت وابسته به تقویت مؤلّفه‌های قدرت است
اساساً حیات یک ملّت و بالندگی یک ملّت، وابسته به این است که مؤلّفه‌های قدرت و عناصر قدرت را در خود تقویت کند و آنها را در جای لازم و بهنگام، مورد بهره‌برداری و استفاده قرار بدهد. ۱۳۹۷/۰۴/۰۹

 برای رسیدن به آرمانها باید ساخت قدرت ملی را مستحکم کنیم
در پیشرفت به سمت هدفهای آرمانی، باید ساخت درونی قدرت را استحکام بخشید؛ اساس کار این است. ما اگر میخواهیم این راه را ادامه دهیم و به این سمت حرکت کنیم و این هدفها را دنبال کنیم و چشم به این آرمانها بدوزیم و پیش برویم و در مقابل این معارضه‌ها ایستادگی کنیم و صبر و توکل را به کار بگیریم، باید ساخت قدرت ملی را در درون کشور تقویت کنیم و استحکام ببخشیم. ۱۳۹۲/۰۴/۳۰

 دشمن با اقتدار جمهوری اسلامی مخالف است
دشمن، با اقتدار جمهوری اسلامی مخالف است؛ هرچه عنصر و مایه‌ی قدرت در جمهوری اسلامی است، دشمن با آن مخالف است. ما باید علی‌رغم دشمن، سعی کنیم عناصر قدرت را در داخل جمهوری اسلامی افزایش بدهیم. ۱۳۹۶/۰۷/۲۶

چگونه می توان دشمن را مأیوس نمود؟؟؟

💢 با اتحاد دشمن را مأیوس کنید

امام خمینی (ره)
 
  مسئله این نشود که یک دسته براى خاطر اینکه یک کاندیدایى دارند، دیگران را بکوبند، آن دسته هم براى همین کاندیداى خودشان، این را بکوبند اگر همه براى خدا هست، با هم تفاهم کنید. البته تبلیغ هیچ مانعى ندارد،لکن مثل مشروطه نشود. آن‏طور نشود که هر کدام دیگرى را بکوبند و آنى که دشمن ما مى‏ خواهد، خطوط مختلفه را در انتخابات عملى کند. شما همه مى ‏خواهید که اسلام در این مملکت تحقق پیدا کند، همه مى ‏خواهید که این جمهورى اسلامى ادامه پیدا بکند، ادامه این به این است که شما در مواردى که مى ‏بینید که دارند شیاطین نقشه مى ‏کشند و توطئه مى ‏کنند تا شما را به جان هم بیندازند، بنشینید با هم و تفاهم کنید و آنها را مأیوس کنید.
#امام_خمینی
صحیفه امام؛ ج18؛ ص172 | 13 مهر 1362

چرا انقلابی بمانیم؟؟

#پیام_صبحگاهی
#انقلابی_بمانید.

🔹انقلاب یعنی سازندگی؛ یعنی رویش و بالندگی. رویش و بالندگی بدون انضباط، بدون قانون و بدون نظم مگر ممکن است!؟ بهترینِ کارها را کسانی کرده‌اند که با روحیه‌ی انقلابی کرده‌اند؛ هم در جنگ، هم در سازندگی و هم در علم و مسائل فرهنگی. بنابراین، انقلابی بمانید. روحیه‌ی انقلابی یعنی اسیر حدود تحمیلی نشدن؛ قانع به گیرندگی قطره‌چکانی نشدن؛ با امید دنبال هدف حرکت کردن، و با انگیزه، با نشاط، با اصرار و پیگیری آن را به‌دست آوردن. این، انقلاب و حرکت انقلابی است.

۱۳۸۳/۴/۱
تبیین منظومه فکری رهبری

پاسخ انتخاباتی توسط قرآن چیست؟؟

*پاسخهای انتخاباتی توسط قرآن کریم:*
👇👇👇

*۱- چرا رای بدهیم؟*

- جواب: "ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم"
خدا سرنوشت قومی را تغییر نمی‌دهد مگر زمانی که خودشان تصمیم بگیرند که سرنوشتشان را تغییر دهند

*۲- من وقتی نمی‌دانم به چه کسی رای بدهم باید چکار کنم؟*

جواب: "فاسئلوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون"
از اهلش بپرسید

هشدار هشدار هشدار چرا رهبر فرمود همه در انتخابات شرکت کنند؟؟؟

رهبر انقلاب اسلامی چه سفارشات مهمی به مردم ایران اسلامی نمودند؟؟؟

دیدار مردم آذربایجان شرقی با رهبر انقلاب

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (سه‌شنبه) در دیدار هزاران نفر از مردم آذربایجان شرقی، حضور در انتخابات مجلس را وظیفه شرعی، ملی، انقلابی و حق مدنی آحاد مردم برشمردند و با اشاره به دو رکن مهم «حضور پرشور» و «انتخاب خوب» گفتند: انتخابات یک جهاد عمومی و نعمت و امتحان الهی است که اگر با حضور حداکثری مردم همراه شود، مایه آبروی نظام اسلامی و تقویت کشور و مصونیت بخش در برابر توطئه ها و زمینه ساز ایران قوی خواهد بود.

رهبر انقلاب اسلامی همچنین با اشاره به مشکلات عمیق و گسترده اجتماعی و اقتصادی جامعه آمریکا برخلاف ظاهر بزک کرده آن، افزودند: آمریکا در حال حرکت به سمت فروپاشی از درون است و شکوه و جلال ظاهری آن مانع از غرق شدنش نخواهد شد.

لیست نهایی جبهه انقلاب در تهران

🔴عزیزان مخاطب این لیست بعنوان لیست نهایی جبهه انقلاب در تهران منتشر شده است . لذا طبق قاعده وحدت اگر تا فردا  تغییر خاصی بوجود نیاید از آن حمایت خواهیم کرد.

در این گزارش نگاهی به سوابق سیاسی و علمی اعضای لیست "ایران سربلند"می‌اندازیم:

۱- محمدباقر قالیباف: متولد اول شهریور ۱۳۴۰ از شهرستان طرقبه است. وی در دوران دفاع مقدس  فرمانده لشکر نصر خراسان بود. او از  سال ۷۳ به مدت سه سال به عنوان فرمانده قرارگاه سازندگی خاتم‌الانبیا فعالیت کرد. همچنین از سال ۷۶ تا ۷۹ با حکم رهبر انقلاب به سمت  فرماندهی نیروی هوایی سپاه پاسداران انتخاب شد و پس از آن و از سال ۷۹ به مدت ۴ سال به فرماندهی نیروی انتظامی منصوب شد.

قالیباف از سال ۸۴ به مدت ۱۲ سال سکاندار شهرداری تهران بود. او هم‌اکنون یکی از اعضای حقیقی مجمع تشخیص مصلحت نظام است.

۲- سید مصطفی آقامیرسلیم: متولد خرداد ۱۳۲۶ در تهران است. وی بین سال‌های ۵۸ تا ۶۱ معاونت سیاسی اجتماعی وزارت کشور را برعهده داشت. همچنین  از  سال  ۱۳۶۱ تا ۱۳۶۸ در دوره ریاست جمهوری آیت‌الله خامنه‌ای، سرپرست نهاد ریاست جمهوری و مشاور عالی رئیس‌جمهور بود.

آیا میط در زندگی ما اثرگذار است؟؟

سوال

آیا اینکه ما بگوییم در محیط بدی بودیم پس آدم بدی شدیم این عذر از ما مورد قبول است؟:

پاسخ

مردم پیش از کشف نیروی برق و الکتریسته در تاریکی محض به سر میبردند. به خاطر غریزه تحقیق و کنجکاوی که در ذات آنها به امانت داده شده بود، فرزندانشان به کشف نیروی برق دست یافتند. دیگر کشفیات بشر هم،درهر دوره و نسلی که گذشتگان به آن دسترسی نداشته اند،از این قبیل است.

بدین سبب، همانگونه که نسل بشر تاریکی دنیای مادی خود را با تحقیق روشن نمود، میتوانست تاریکی کفر پدرانش را نیز پشت سر گذارده و از نور پیامبران روشنی بجوید. پس،هیچ کس نمیتواند بگوید: چون پدران من در تاریکی ظلم و شرک، و تاریکی انکار خالق به سر بردند، من هم به ناچار از آنان پیروی میکردم:

ناچاری درکار نیست، زیرا،خداوند رحمان با فرستادن پیامبران، برای تذکر غافلان و ناآگاهان، حجت را برمردمان تمام کرده است.

تربیت انسان چگونه باید ..؟؟؟

بیان مسئله

موضوع تربیت انسان از آغازین روزهای حیات بشر اهمیت داشته است؛ زیرا در مقایسه با دیگر مخلوقات الهی، انسان بیشترین نیاز را به تربیت و خودسازی دارد و بیشترین تربیت و رشد و کمال را می پذیرد (مطهری، 1387، ج7: ص13). مکاتب و گروه های گوناگون بنا بر شناختی که از انسان به دست آوردند، به طراحی شیوه های تربیتی همت گماشتند. این شیوه ها غالباً از تجربیات خود طراحان برآمده و به همین دلیل انسان از مسیر تربیت حقیقی که ضامن کمال و سعادت اوست، فاصله گرفته است؛ به عبارت دیگر، گستره شناخت حسی و تجربی به پدیده های مادی و طبیعی محدود است؛ ازاین رو، نمی توان تنها به شناختی که بر دستاوردهای علوم تجربی استوار است، اعتماد و اکتفا کرد (مصباح یزدی، 1384: ص37). عقل نیز محدودیت هایی دارد و از کشف آنچه در حیطه فهم او نیست، عاجز است. بنابراین، بدون یاری گرفتن از وحی نمی توانیم به طرحی دقیق در تربیت انسان دست یابیم (حسینی خامنه ای، 1392: ص317). البته این بیان به معنی رد کامل روش های معرفتی عقلانی و تجربی نیست، بلکه بیانگر عدم کفایت این دو روش در ادراک همه حقایق هستی است؛ ازاین رو، بهره گیری از هر سه منبع معرفتی (یعنی وحی، عقل و تجربه) ضروری است تا با جمع و ترکیب آن ها معرفتی قابل اعتماد به دست آوریم و نوعی تعاضد در منابع معرفتی ایجاد کنیم (نک: عالم زاده نوری، 1392 ص315).

آیه درباره دروغ پردازی