چرا آروزی این مرد با آرزوی برخی از ماها بسیار متفاوت است؟

خدایا! خود شاهدی که همیشه آرزو داشتم در بستر و در ذلت جان ندهم، بلکه همواره از تو تمنا داشتم که جانم و خونم را که متعلق به خودت بود، در راه خودت فدا سازم، اگر در این مدت عمر نتوانستم رسالتی را که بر دوشش نهاده بودی پاسداری نمایم مرا ببخش.

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

یا مولای، انت المولی و انا العبد و هل یرحم العبد الا المولی

 

سلام و درود وافر خداوند سبحان به محضر مقدس ولی عصر(عج) و نایب حق آن حضرت امام خمینی؛ درود خداوند نثار ارواح پاک و مطهر شهدای اسلام. امید است خداوند تبارک و تعالی این توفیق را به همه امت حرب الله، مسلمان و خداجوی کشورمان عنایت بفرماید تا از ارزش های متعالی اسلام، دفاع و نقش ارزنده ای در تداوم نهضت اسلامیمان داشته باشیم.

آیا وهّابیت اهل اهل سنّت را قبول دارند؟؟؟؟

وهّابیت از دیدگاه امام خمینی(ره) 
حبیب عباسی*


  مـقدمـه
امام خمینی(ره) نه تنها به­عنوان مرجع تقلید شیعیان و رهبر انقلاب مردم ایران، بلکه به­عنوان اندیشمند و متفکر جهان اسلام همواره در شناخت مشکلات و آسیب­  های پیش روی جهان اسلام توانایی خاصی داشت و همواره خیرخواه مسلمانان و در پی اعتلای کلمه اسلام بود و با سخنرانی­ها و پیام­  های روشنگرانه خود به آگاه‌سازی مسلمانان از دشمنان خود و ضعف­ها و علل عقب­ماندگی­شان می­پرداخت.
ایشان وهابیت را جریانی انحرافی در درون اسلام و عاملی برای نفوذ بیگانگان و موجب ذلت مسلمانان می­دانست. با بررسی بیانات و دیدگاه­  های ایشان درباره وهابیت، امکان رسیدن به یک تحلیل جامع و دقیق درباره این فرقه مهیا می­گردد. نکت های که برای شناخت دقیق دیدگاه امام(ره) درباره وهابیت کمک می­کند، به کارگرفتن واژه «آل­ سعود» است که وی در بسیاری از بیانات و بیانیه­  های خود، این واژه را درباره وهابیت به‌کار برده است و این امر اشاره به حکومتی بودن این فرقه دارد. به­عبارت دیگر، به­نظر می­رسد به کاربردن اصطلاح «آل سعود» برای این فرقه عمدی است و برای بیانِ نداشتن پشتوانه مناسب مردمی و دستوری بودن فعالیت­  های این فرقه است.
  اهل سنّت هم وهابیت را قبول ندارند

ختم صلوات

"سلام ما به بقیع و بقاع ویرانش

برآن حریم که باشد ملک نگهبانش"

هشتم شوال سالروز تخریب قبور مطهر ائمه مظلوم بقیع

ختم چهارده هزار صلوات برای سلامتی و فرج آقا امام زمان (عج) ثوابش را هدیه کنیم به ائمه بقیع

لطفا تعداد صلوات خود را اعلام نمایید

آیا پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) افراد زیادی را در جنگ ها به قتل رساند؟

پیامبر رحمت یا جنگ  

آیا پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم)  افراد زیادی را در جنگ ها به قتل رساند؟
ابو الاعلی مودودی می گوید: مورخان چنان برجستگی به جنگ های دینی(جهاد) پیامبر اسلام  داده اند که مردم را گمراه ساخته و به این عقیده غلط معتقد ساخته اند که انقلاب او در عربستان به ضرب شمشیر و خون ریزی ببار نشست. حال آن که در طی تمام این جنگ ها بیش از هزار یا هزار و دویست نفر کشته نشده اند ... اگر تاریخ انقلاب های جهان را در نظر آورید اذعان خواهید کرد که این انقلاب، شایسته آن است که «انقلاب بی خون ریزی» نامیده شود. «1»

وصیتنامه سردار عاشورایی بدر "شهید مهدی باکری"

یا الله،‌یا محمد،یا علی،‌یا فاطمه زهرا،‌یا حسن،یا حسین،‌یا مهدی (عج) و تو ای ولی‌مان یا روح‌الله و شما ای پیروان صادق شهیدان.

خدایا چگونه وصیتنامه بنویسم در حالی که سراپا گناه و معصیت و نافرمانی‌ام. گرچه از رحمت و بخشش تو ناامید نیستم ولی ترسم از این است که نیامرزیده از دنیا بروم. می‌ترسم رفتنم خالص نباشد و پذیرفته درگاهت نشوم. یا رب العفو، خدایا نمیرم در حالی از ما راضی نباشی. ای وای که سیه روز خواهم بود.خدایا چقدر دوست داشتنی و پرستیدنی هستی! هیهات که نفهمیدم. یا اباعبدالله شفاعت! آه چقدر لذتبخش است انسان آماده باشد برای دیدار ربش، و چه کنم که تهیدستم،خدایا تو قبولم کن.

حجاب در بیانات رهبری

حجاب مایه ی تشخص و آزادی زن است؛ برخلاف تبلیغات ابلهانه و ظاهربینانه ی مادیگرایان، مایه ی اسارت زن نیست. زن با برداشتن حجابهای خود، با عریان کردن آن چیزی که خدای متعال و طبیعت پنهان بودن آن را از او خواسته، خودش را کوچک میکند، خودش را سبک میکند، خودش را کم ارزش میکند. حجاب وقار است، متانت است، ارزشگذاری زن است، سنگین شدن کفه ی آبرو و احترام اوست؛ این را باید خیلی قدر دانست و از اسلام باید به خاطر مسئله ی حجاب تشکر کرد؛ این جزو نعمتهای الهی است.

سالروز تخریب قبور ائمه اطهار علیهم السلام در بقیع

فرقه ضاله وهابی بر اساس تفکر غلط با کمک آل سعود بسیاری از آثار دینی را تخریب و به هتک حرمت قبور ائمه بقیع و دیگر اماکن پرداختند. در طول تاریخ جنایات زیادی کرده و امروزه نیز همان تفکر را دنبال میکند؛ در حالی که این عقیده بر خلاف کتاب و سنت است.

نامه حضرت علی (ع) به مردم کوفه

رسائل أمیر المؤمنین علیه‌السلام باب المختار من کتب مولانا أمیر المؤمنین علی علیه‌السلام و رسائله إلى أعدائه و أمراء بلاده و یدخل فی ذلک ما اختیر من عهوده إلى عماله و وصایاه لأهله و أصحابه

و من کتاب له علیه‌السلام إلى أهل الکوفة عند مسیره من المدینة إلى البصرة مِنْ عَبْدِ اَللَّهِ عَلِیٍّ أَمِیرِ اَلْمُؤْمِنِینَ إِلَى أَهْلِ اَلْکُوفَةِ جَبْهَةِ اَلْأَنْصَارِ وَ سَنَامِ اَلْعَرَبِ

دعا برای خانواده و دوستان

	[وَ کَانَ مِنْ دُعَائِهِ (ع) لِنَفْسِهِ و لِأَهْلِ وَلاَیَتِهِ‏]

یَا مَنْ لاَ تَنْقَضِی عَجَائِبُ عَظَمَتِهِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ احْجُبْنَا عَنِ الْإِلْحَادِ فِی عَظَمَتِکَ‏

وَ یَا مَنْ لاَ تَنْتَهِی مُدَّةُ مُلْکِهِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَعْتِقْ رِقَابَنَا مِنْ نَقِمَتِکَ‏

وَ یَا مَنْ لاَ تَفْنَى خَزَائِنُ رَحْمَتِهِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اجْعَلْ لَنَا نَصِیباً فِی رَحْمَتِکَ‏

وَ یَا مَنْ تَنْقَطِعُ دُونَ رُؤْیَتِهِ الْأَبْصَارُ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَدْنِنَا إِلَى قُرْبِکَ

وقت فضیلت و وقت اختصاصی نمازهای یومیه .

تعریف اصطلاحات:

وقت فضیلت: قسمتی از وقت نماز است که نماز در آن وقت دارای فضلیت است و خارج از آن وقت، فضیلت وارد شده را ندارد؛ مثل اول وقت.

وقت اختصاصی: قسمتی از وقت نماز است که مختص به همان نماز است که اگر در آن وقت مخصوص، عمدا نماز واجب ترتیبی دیگری خوانده شود؛ نماز باطل است. مثلا در نماز ترتیبی ظهر و عصر و مغرب و عشا، که اگر هر کدام در وقت اختصاصی دیگری خوانده شود؛ نماز باطل است. پس اگر فردی در آخر وقتِ نماز ظهر و عصر(نزدیک مغرب)، فقط به اندازه یک نماز چهار رکعتی وقت دارد؛ باید نماز عصر بخواند، هر چند که نماز ظهر را نخوانده باشد.[1]