قنوت نماز جمعه

در عبادات دو ویژگی مهم «تعبّد» و «تنوّع» بسیار درخشنده است و عبادت الهی را برای بندگان لذت بخش و سازنده می گرداند.

لذا تفاوت رکعات نماز در شبانه روز و تفاوت نمازهای عیدین و نماز جمعه و داشتن دو قنوت قبل و بعد از رکوع، در همین راستا قابل تفسیر و پذیرش است.

رزق و روزی، موانع و عوامل جلب روزی

گناه و نافرمانی خداوند علاوه بر تنبیه معنوی و دوری از خدواند متعال، تنبیه مادی را نیز در پی دارد، تا هرچه زودتر انسان تبهکار به خود آید و به مسیر درست بازگردد. امّا صدقه موجب افزایش روزی و برکت زندگی می باشد.

طلیعه سخن

هرکس بار زندگی را به دوش می کشد، مقدار زیادی از وقت خود را صرف درآمد و معاش خود و کسان خود می کند. کسی که در اندیشه معاش است، باید به این پرسش ها پاسخ دهد که اگر خداوند خالق انسان است و روزی او را تضمین نموده است، پس تلاش ما برای چیست؟ و اگر کار کردن ما نقشی در روزی ما ندارد و ما فقط مسئول دریافت آن هستیم پس این همه کار و تلاش انبیاء و اولیا و ائمه معصومین ـ علیهم السّلام ـ برای چه بوده است؟ و آیا امور معنوی، از قبیل توبه و استغفار، صدقه، دعا و. .. چه تأثیری در جلب روزی دارند؟ در اینجا سه دیدگاه مطرح می شود:

توهین به مقدّسات

هر آئینی و مرامی بر اصولی استوار شده است و برای آن اصول، تقدسی خاص قائل است به طوری که هیچ آئینی بدون اشخاص و یا اشیاء مقدس وجود ندارد. دین اسلام که برترین ادیان الهی است و خاتم ادیان تا روز جزا می باشد به فراخور عظمت خود، مقدسات و شعائری عظیم دارد. شعائری پیام دار و دارای اهداف بلند. در این مقاله به برخی از مقدسات آئین اسلام اشاره کرده و به بیان حرمت اهانت به آنها می پردازیم.

آفات ده گانه مال و جاه دنیا

در مال و جاه دنیا آفاتی است که اگر انسان از آن جان سالم به در برد و صفاتی در آن افزاید، سعادت ابدی و دولت سرمدی برایش حاصل است.

در مال و جاه دنیا آفاتی است که اگر انسان از آن جان سالم به در برد و صفاتی در آن افزاید، سعادت ابدی و دولت سرمدی برایش حاصل است. آفت های آن ده تاست:

اول:

طغیان است که در نتیجه سرکشی، از حق غافل و دور می شود. خداوند می فرماید:

انسان هر آینه سرکشی می کند وقتی خود را بی نیاز ببیند.[1]

فلسفه تشریع نماز در اسلام

گاهی آدمی برای مدتی، رازی را در دل خود نگاه می دارد تا زمانی که محرم رازی بیابد و حرف دل خود را با او بازگوید، عقده دل را خالی و خود را سبک کند که اگر این فرصت دست ندهد، گاه آثار ناخوشایندی را بر روح و روان فرد بر جای می گذارد. نماز یکی از مؤثرترین و بهترین راه های در امان ماندن از هر گونه امراض روحی است.

راه های شکرگزاری

یکی از راه های شکرگزاری در روایات ما این است که اگر ما می خواهیم حق خدای متعال را ادا کنیم و شکر نعمت هایش را به جا آوریم، عبادت و بندگی خدای متعال است. یعنی خدایی که این همه به ما لطف و عنایت کرده شکرش این است که ما حرف او را گوش بدهیم و بندگی او را بکنیم. پس یک بخش شکرگزاری از نعمت ها شکرگزاری با عبادت و بندگی خداست که در رأسش نماز است. ستون دین و معراج مؤمن نماز است. یکی دیگر ار راه های شکرگزاری که در روایات ما هم زیاد توصیه شده است، شکرگزاری زبانی است.

تحلیل آموزه امامت در زیارت نامه اربعین

یکی از زیارت نامه های معتبر در زیارت امام حسین(ع)، زیارت نامه اربعین آن حضرت است که در روز اربعین خواندن آن بسیار سفارش شده تا جایی که طبق روایت امام حسن عسکری(ع) یکی از علامت های مؤمن، زیارت امام حسین(ع) در روز اربعین شمرده شده است. این زیارت نامه گنجینه ای ناب در باب شناخت آممزه امامت ولایت است. در این نوشتار برآنیم تا با تحلیل فرازهایی از این زیارت نامه، این آموزه شیعی - یعنی اعتقاد به امام به عنوان حجت خداوند بر خلقش – و اوصاف ویژگی های او را بازشناسیم.

شکرگذاری از نعمت ها و زندگی پر برکت

دو نعمت است، تا وقتی که هست و ما در آن هستیم، قدر آن را نمی دانیم. خدا نعمت عافیت، سلامتی، آرامش، امنیت را به تو مرحمت کرده، با این تو را کمک کرده، بعد طاعت و بندگی خودش. شکرگزار و قدردان باش. خدای مهربان نعمت قناعت، عزتمندی و آبرومندی را به تو عنایت کرده است. پس یکی از راه های شکرگزاری نعمت، قدر شناسی نعمت است. درک نعمت است. درک نعمت، شکر نعمت، درک منعم، شکر منعم.

احسان و انفاق یک بانوی باایمان

منبع : شهید آیت الله دستغیب(ره)؛ ایمان

زنی از مجلّله های مدینه منوّره، برای نماز عشا به مسجد النبی پشت سر پیغمبر حاضر شد.

پیغمبر این آیه را در نماز خواند:

[وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِینَ* لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِکلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ]

«به درستی که جهنّم وعدگاه اینان است (هرکس با کفر مرد، جهنّم جای اوست) و هفت در و هفت طبقه دارد. برای هر طایفه ای دری از درهای جهنّم است».^[1]

انواع عبادت

امام حسین علیه السلام در یک حدیث نورانی عبادت را به سه نوع تقسیم فرمودند که متن حدیث از تحف العقول این چنین است:

«ان قوماً عبدوا الله رغبة فتلک عبادة التجار و ان قوماً عبدوا الله

رهبة فتلک عبادة العبید و ان قوماً عبدوا الله شکراً فتلک عبادة الاحرار و هی افضل العبادة.»[1]

گروهی خدا را از روی تحصیل منافع بهشت بندگی می کنند این عبادت تجار است. گروهی خدا را از روی ترس بندگی می کنند این عبادت بردگان است. گروهی خدا را شایسته پرستش می دانند و از اینکه خدا منت بندگی را برآنها نهاد شکر و سپاس او را می گویند. این عبادت آزادگان است که برترین عبادت هاست.