آیا دارایی بیشتر نشان خوشبختی است؟؟؟؟

افرادی هستند که می گویند: اگر کافران و منافقان در دنیا مبغوض خدا هستند و در آخرت هم: ... فِی الدَّرْکِ الأسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِیرًا (سوره ی نساء، آیه ی 145) پس چرا اینقدر در رفاه هستند، زندگی خوش دارند و غرق در نعمت و ثروت و قدرتند؟!
اگر اینها منفور و مبغوض خدا هستند پس چرا در دنیا مشمول الطاف خدا می باشند؟!

فرآوری: زهرا اجلال -

خداوند حکیم در مقام دفع این توهّم می فرماید فَلا تُعْجِبْکَ أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ کَافِرُونَ (55 توبه)؛ این ظواهر تو را به شگفتی نیاورد.
اگرچه خطاب به شخص رسول اکرم (صلی الله علیه واله وسلم) است ولی در واقع خطاب به امّت است که: متعجب به مال و جاه کافران نباشید؛ این تجمّلات زندگی نشان محبوبیّت آنان در نزد خدا نیست بلکه:

یا قرآن درباره ی تربیت سیاسی مطالبی را بیان فرموده است؟؟ 2

بسم الله الرّحمن الرّحیم

الحمدلله رب العالمین، بعدد ما احاط به علمک!
الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی
رمضان ۸۹ بحث ما راجع به تربیت است. اهمیت تربیت و معنای تربیت، ضرورتش و موانعش، ابعادش، ابزارش، شیوه‌هایش، اینها را در یک مجموعه‌ای انشاءالله می‌خواهیم بگوییم. برای همه مفید است به خصوص آموزش و پرورشی‌ها و مربیان. کاری هم به جای دیگر نداریم. آن کسی که ما را خلق کرده است، می‌داند چطور تربیت کند. یعنی سراغ خالق رفته‌ایم. از خداوند، از قرآن و از روایات می‌گوییم. در ابعاد رسیدیم به اینکه تربیت سیاسی داریم، تربیت خانوادگی داریم. تربیت عقلانی و فکری داریم. تربیت اجتماعی داریم. تربیت اخلاقی داریم. ابعاد تربیت را می‌گوییم. فعلاً در تربیت سیاسی جلسه‌ی قبل مطالبی را گفتیم.
پس موضوع بحثمان: تربیت و الآن ابعاد تربیت. تربیت بدنی را صحبت کردیم. الآن تربیت سیاسی هستیم. بعد هم تربیت‌های دیگر. تربیت اجتماعی، فکری، اخلاقی، خانوادگی و … فعلاً تربیت سیاسی هستیم. در تربیت سیاسی باید به نسل نو بیاموزیم که گاهی وقت‌ها توطئه‌ی دشمن به این است که در لباس ما درآید. یک قصه برایتان بگویم. این را وقت دیگر هم گفتم.

چگونه می توان تربیت سیاسی را آموخت؟؟؟

   

                                                   

 بسم الله الرّحمن الرّحیم

الحمدلله رب العالمین، بعدد ما احاط به علمک!
الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی
 اهمیت تربیت و معنای تربیت، ضرورتش و موانعش، ابعادش، ابزارش، شیوه‌هایش، اینها را در یک مجموعه‌ای انشاءالله می‌خواهیم بگوییم. برای همه مفید است به خصوص آموزش و پرورشی‌ها و مربیان. کاری هم به جای دیگر نداریم. آن کسی که ما را خلق کرده است، می‌داند چطور تربیت کند. یعنی سراغ خالق رفته‌ایم. از خداوند، از قرآن و از روایات می‌گوییم. در ابعاد رسیدیم به اینکه تربیت سیاسی داریم، تربیت خانوادگی داریم. تربیت عقلانی و فکری داریم. تربیت اجتماعی داریم. تربیت اخلاقی داریم. ابعاد تربیت را می‌گوییم.
پس موضوع بحثمان: تربیت و الآن ابعاد تربیت. تربیت بدنی را صحبت کردیم. الآن تربیت سیاسی هستیم. بعد هم تربیت‌های دیگر. تربیت اجتماعی، فکری، اخلاقی، خانوادگی و … فعلاً تربیت سیاسی هستیم. در تربیت سیاسی باید به نسل نو بیاموزیم که گاهی وقت‌ها توطئه‌ی دشمن به این است که در لباس ما درآید. یک قصه برایتان بگویم. این را وقت دیگر هم گفتم.

ما چه کنیم که دست حضرت مهدی برای تربیت و هدایت ما باز باشد؟

دلم امروز گواه است کسی می آید حتم دارم خبری هست گمانم باید، فال حافظ هم که می گیرم هر بار باز مژده ای دل که مسیحا نفسی می آید، باید از جاده بپرسم چرا می رقصد مست موسیقی گامی شده باشد شاید، ماه در دست به دنبال که اینگونه زمین مست می چرخد و یک لحظه نمی آساید، گِله کم نیست ولی لب زسخن خواهم بست اگر آن چهره به لبخند لبی بگشاید.

سوال- ما چکار می توانیم بکنیم که دست حضرت مهدی برای تربیت و هدایت ما باز باشد؟

پاسخ – سلام بر تو ای نور خدا که هر کسی غیر از این راه را طی بکند،عاقبتش شقاوت و هلاکت است. یکی از مقام های هر امامی، مقام مربی گری قرآن و حکمت است.

محوریت سه مقام اصلی امامان یعنی تلاوت قرآن، معلمی قرآن و تزکیه با قرآن است. پس سرچشمه ی حکمت قرآن است و امام معصوم هر عصری با محوریت قرآن تربیت و تزکیه می کند. قرآن سرچشمه ی هدایت ها ،خیرات و برکات دنیا و آخرت می شود. هر چقدر انس ما با قرآن بیشتر شود، دست هدایت و تربیت و حکمت بخشی امام زمان(عج) در وجود بازتر می شود تا ما به سمت نورانیت و حقیقت قرآن رهنمون بشویم. بین قرآن وعترت یک پیوند دو طرفه است. قرآن وعترت یک پیوند تکوینی دارند و از هم جدا نیستند .هر چه معارف قرآن در زندگی و جامعه بیشتر شود، دست رأفت و تربیت امام زمان(عج) بازتر می شود تا ما را به سمت حقیقت خودش که عرفان و بندگی خداوند است برساند.

راه تربیت اسلامی چگونه است؟؟؟؟

بسم الله الرّحمن الرّحیم

الحمدلله رب العالمین، بعدد ما احاط به علمک!  اللهم صل علی محمد و آل محمد! الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی
بینندگان عزیز بحث را رمضان ۸۹ و روز بیست و یکم ماه رمضان می‌شنوند. روز قدر هم مثل شب قدر، مهم است. موضوع بحث ما در این رمضان بحث تربیت بود، انواع تربیت‌ها، تربیت اخلاقی، تربیت اجتماعی، تربیت سیاسی، تربیت… ابزار تربیت، اهمیت تربیت، یکی از چیزهایی که در تربیت مهم است، مسئله‌ی ایمان به معاد مبدأ است. اگر کسی ایمان به خدا و قیامت داشته باشد، قانونی هم نباشد، پلیسی هم نباشد، قوه‌ی قضاییه هم نباشد، به خاطر ایمانی که دارد، بسیاری از خلاف‌ها را انجام نمی‌دهد. البته به خاطر ایمانی که دارد، خودش… منتها ایمان درجه دارد. قرآن می‌فرماید که: «وَ بِالْآخِرَهِ هُمْ یُوقِنُون‏» (بقره/۴)‌  یعنی بالاترین درجه‌ی ایمان! یقین! حضرت امیر(ع) فرمود: «لَوْ کُشِفَ الْغِطَاءُ مَا ازْدَدْتُ یَقِیناً» (شرح نهج‌البلاغه/ص۷) من به عالی‌ترین درجه‌ی یقین رسیدم.

چه عواملی باعث می‌شود که کار خوب اجرا شود؟ 2

 

بسم الله الرّحمن الرّحیم

الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی
خوب، بحث ما بحث عمل صالح «خیرالعمل»، بود، چه عواملی باعث می‌شود که کار خوب اجرا شود؟ خوب ارائه شود؟ قابل قبول باشد، کار مقبول، کلمه‌ی امروزش استاندارد است. کلمه‌ی قرآنی‌اش، کار مقبول یعنی قابل قبول. عمل صالح، اینها واژه‌های قرآنی است. کار «بِرّ» یعنی نیکی، کار خیرالعمل، «حی علی خیرالعمل» یعنی عمل خوب. «اَحسن عمل»، آیه‌ی قرآن است. «أَحْسَنُ عَمَلا»، «لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلا» (هود/۷) چه کنیم که کار ما بهترین کار باشد، قابل قبول باشد، عمل صالح باشد، برّ باشد، اَحسنُ عَمل باشد و در یک کلمه استاندارد باشد. حالا یک روایت می‌خوانم، ببینید این حدیث‌ها را من دیشب پیدا کردم.
۱- سخن امام صادق(علیه‌السلام) درباره اتقان کارها
«سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه» از امام صادق(ع)، اباعبدالله که می‌گویند، در عزاداری ابا عبدالله امام حسین است، در حدیث هرجا می‌گویند: ابا عبدالله، امام صادق است.  ابا عبدالله در دنیای روایات امام صادق است. می‌گوید: از امام صادق شنیدم که «إِذَا أَحْسَنَ الْمُؤْمِنُ عَمَلَهُ» (بحارالانوار/ج۶۸/ص۲۴۷) اگر مؤمن کارش را به نحو احسن انجام بدهد، «ضَاعَفَ اللَّهُ عَمَلَهُ لِکُلِّ حَسَنَهٍ سَبْعَمَائَه» خدا یک ثواب را هفتصد برابر می‌کند. کارگرها، بنّا، نجّار،

در این بازار آشفته دنیا چگونه می می توان به آرامش رسید؟؟؟

خداوند مومنین را یاری کرد و آرامش را بر دل های آنان نازل کرد: (ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَکِینَتَهُ عَلى  رَسُولِهِ وَ عَلَى الْمُوْمِنِین) خداوند آرامش و اطمینان خویش را بر پیامبرش و بر مومنان نازل کرد.

علیرضا تقوی زاده / کارشناس حوزه

تعبیری که در بیانات رهبری در دیدار با فعالان قرآنی بیان شد و با این آیه بیان فرمودند که با داشتن این آرامش و سکینه مسیر بندگی ، تقوا و ایمان هموارتر می شود...

انسان مادامی که در دنیا به سر می برد دچار انواع تغییرات روحی و روانی می شود. گاهی سرخوش و پر انرژی است و گاهی کسل و بی حوصله، گاهی در ترس و وحشت به سر می برد و گاهی در امنیت خاطر، زمانی سرشار از امید به زندگی است و زمانی نگران و افسرده، لحظاتی آتش خشم و غضب و نفرت از جانش زبانه می کشد

چه کسانی استاندارد هستند؟؟؟؟ 1

بسم الله الرّحمن الرّحیم

الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی
 من به فکر افتادم که این عمل صالح چیست، که در قرآن می‌گوید: «إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحات‏»(بقره/۲۷۷) عمل صالح یعنی چه؟ کار درست! این چیه که هرروز در اذان داد می‌زند «حی علی خیر العمل» خیر العمل یعنی عمل خوب. عمل خوب و عمل صالح همانی است که امروز به آن استاندارد می‌گویند، که می‌گویند: ریشه‌اش فرانسوی است. استاندارد یعنی کار درست. کار درست را کسی انجام می‌دهد که خودش آدم درستی باشد. چون اگر آدم‌ها درست نشوند، دو هزار سازمان استاندارد هم درست کنیم، می‌رود یک چک به او می‌دهد، می‌گوید: این جنس خراب است ولی این پول را بگیر و شتر دیدی، ندیدی. اگر آدم دین فروش باشد کم وجدان و بی‌وجدان باشد، حاضر است یک غذای مسموم و داروی مسمومی، چیز غیر استانداردی را یک تاجری، کمپانی بیاورد، بفروشد، صدها میلیون، میلیاردها سود ببرد، مردم هم مردند، مردند در عوض او یک چک به من داد. رشوه یعنی این آقا آسیب‌پذیر است. اگر آدم‌ها استاندارد شوند، کارها استاندارد می‌شود. اگر تمام فرمول‌ها باشد، آن بازرسی که می‌رود خیانت کند با رشوه، دستش چسبناک باشد، چشمش طور دیگری باشد. من راجع به عمل صالح صحبت می‌کنم، چون اگر خواسته باشم خیلی راجع به استاندارد صحبت کنم، ممکن است خوب بچه راهنمایی بگوید: به من چه! این بحث به درد من نمی‌خورد. روستایی، شهری، کارگر، بازاری، آخوند، معلم…

انبیاء به چه روشی تربیت می کردند؟؟؟

حاج آقا عابدینی: بسم الله الرّحمن الرّحیم اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَهِ بنِ الحَسَن صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ فِی هَذِهِ السَّاعَهِ وَ فِی کُلِّ سَاعَهٍ وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فِیهَا طَوِیلا ان شاء الله منجی و موعود ما فرا می‌رسد و جهان را پر از توحید می‌کند و انتقام همه‌ی ظلم‌هایی که در طول تاریخ بشریت بر صالحین شده را می‌گیرد و جهان را به فلاح و سداد می‌رساند. با این امید ان شاء الله اعمالمان را تقدیم می‌کنیم هر چه که بوده و توفیق می‌خواهیم از حضرت که ما را موفق بکند به آن چه که مورد رضای آن هاست بحثی که خدمت دوستان گذشت جلسه‌ی گذشته بحث رسید به آن جایی که جریان آدم و حوا به زمین آمدند و وقایعی که ابتدائا در زمین برایشان پیش آمد یکی از بحث‌هایی که باقی مانده بود که در حین هبوط بلکه بین دو هبوط واقع شد تعبیر بین دو هبوط را

توجه به چه چیزی در تربیت بسیار مهم است؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله رب العالمین، بعدد ما احاط به علمک!  اللهم صل علی محمد و آل محمد. الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی.
‌ تربیت زوایایی دارد، تربیت سیاسی، تربیت اجتماعی و تربیت خانوادگی گفته شد. در این جلسه هم می‌خواهیم تربیت مسائل… چطوری تعبیر کنم. مسائل جنسی! آن‌ها هم باید یک آدابی داشته باشیم که بچه درخانه باحیا بار بیاید. بی‌حیا نشود. پرده‌دری نکند. و هر چه فیلم‌ها و ماهواره‌ها و سی‌دی‌های مبتذل و عکس‌ها و قیافه‌های ناجور و این‌ها زیاد می‌شود، این‌ها بخشی از آن به خاطر این است که ما تربیت لازم را نداریم.
بنابراین موضوع بحث کلی: تربیت! موضوع جزئی: تربیت جنسی! به هر حال خداوند یک غریزه در انسان گذاشته است، میل دارد. تمایلات در انسان هست.
سؤال: چرا خدا در انسان این غریزه را گذاشت؟