چگونه می توان به فهم قرآنی رسید؟؟؟

فهم قرآن؛ نیازمند درک جهان​بینی این کلام/ قرآن به بُعد آخرتی روابط اجتماعی اشاره دارد

گروه فعالیت‌های قرآنی: یک محقق قرآنی با بیان اینکه فهم آیات قرآن، نیازمند درک نگاه دوساحتی(ساحت غیبی و مادی) است، گفت: آیات قرآن شاکله دو ساحتی دارند و خداوند در کلام خود جهان‌بینی قرآن را در این فضا ترسیم کرده است و سعی کرده بگوید انسان‌ها گرچه در عالم دنیایی زندگی می‌کنند اما باید بدانند، این زندگی روی سکه دیگری نیز دارد.

محمدحسن صانعی‌پور، نویسنده و مدرس دانشگاه در گفت​وگو با از خوزستان، درباره ویژگی​های منحصربه​فرد قرآن کریم، به جهان​بینی ویژه این کتاب آسمانی اشاره کرد و گفت: با اندکی تأمل در آیات قرآن و تبیینی که قرآن نسبت به جهان بیرونی دارد، در می​یابیم که تمام تلاش قرآن و در کل اسلام بر این است که علاوه بر زندگی مادی و محسوس(برای حواس پنج‌گانه)، زندگی را تنها منحصر به این بُعد نکند و نبوت پیامبر(ص) و معجزه قرآن برای ترسیم یک بعد دیگر از ابعاد جهان هستی است و آن عالم غیب است.

چرا شهداء کمال خشوع وخضوع داشتند و ما...چگونه ایم؟؟؟

خدایا : کوچکم ، ضعیفم ، ناچیزم ، پر کاهیم در مقابل طوفانها به من دیده‌اى عبرت بین ده تا ناچیزى خود را ببینم و عظمت و جلال تو را بفهم و ترا بدرستى تسبیح کنم .

« بسم الله الرحمن الرحیم »
ان الله الشترى من المؤمنین انفسهم و اموالهم بان لهم الجنة یقاتلون فى سبیل الله فیقتلون و یقتلون وعدا علیه حقا فى التوریة و الانجیل و القرآن ... و ذلک هو الفوز العظیم .
همانا خداوند جان و مال مؤمنین را به بهاى بهشت از ایشان خریدارى نمود که در راه خدا جهاد میکنند پس بکشند و کشته شوند و این وعده حقى است در تورات و انجیل و قرآن و این است رستگارى .

خدایا : هدایتم کن براى اینکه میدانم گمراه بودن چه خطرى دارد .
خدایا : مرا از غرور و خودخواهى نجات بده تا حقایق وجود و جمال زیباى تو را ببینم .
خدایا : کوچکم ، ضعیفم ، ناچیزم ، پر کاهیم در مقابل طوفانها به من دیده‌اى عبرت بین ده تا ناچیزى خود را ببینم و عظمت و جلال تو را بفهم و ترا بدرستى تسبیح کنم .

مردم چگونه صرااط مستقیم را طی کنند؟؟؟

دکتر رفیعی: نکته اولی که هفته گذشته عرض کردیم این بود که قرآن می‌فرماید که صراط مستقیم. مردم باید راه مستقیم را طی کنند و خود خدا هم می‌فرماید «وَأَنِ اعْبُدُونِی هَـذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِیمٌ» (یس/ 61) خطاب به اهل بیت هم می‌گوییم أَنْتُمُ الصِّرَاطُ الْأَقْوَمُ (زیارت جامعه کبیره) شما صراط و راه استوار هستید. در روایات داریم که امیرالمومنین می‌فرمایند أنا صِراطُ ِ المُستَقیمُ (بحارالأنوار، ج62، ص5) دومین مورد از همتایی قرآن و اهل بیت بحث هدایت است. همانطور که قرآن هادی است. اهل بیت هم هدایتگرند. همانظور که قرآن ضلالت و گمراهی را می‌برد اهل بیت هم ضلالت و گمراهی را می‌زدایند. به عبارت دیگر مسیر را به مردم نشان می‌دهند. و هم در زیارت جامعه کبیره می‌گوییم که شما اهل بیت هدایتگرید. هم به طور خاص در زیارت نامه‌های ائمه خطاب می‌کنیم مثلا ان شاالله خدا قسمت کند نجف اشرف می‌گوییم اَلسَّلَامُ عَلَیکَ یَا اَبَالهَادِی سلام بر شما که پدر ائمه‌ی هدایتگر هستید. یا در دعای ندبه می‌گوییم أَیْنَ صاحِبُ یَوْمِ الْفَتْحِ وَ ناشِرُ رایَةِ الْهُدى کجاست آن امامی که پرچم هدایت را در واقع در دست خواهد داشت. من برای این که بحث مان قرآنی تر باشد این آیه شریفه را که سوره رعد آیه هفتم عرض می‌کنم «إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» (رعد/ 7) خیلی جالب است آقای شریعتی. این آیه را اگر عزیزانی که اهل تحقیق ند در منابع تفسیری و حدیثی شیعه و سنی نگاه کنند که «إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ» چه می‌خواهد بگوید. پیغمبر تو منذری. یعنی مردم را انذار می‌دهی بیم می‌دهی که در بیراهه نیفتند و به جهنم نروند ولی «وَلِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ».

چرا هر جه را می خواهم بهم نمی دهی؟؟؟

چرا حاجتم را نمی دهد؟

نمی دانم شاید آنچه را که می خواهم بگویم شما هم تجربه کرده باشید گاهی انسان حاجتی مهم دارد و با صد امید و آرزو آن را به درگاه خدای خویش عرضه می دارد و اعتقاد دارد که خدا می شنود و به دعایش ترتیب اثر می دهد ولی برخلاف انتظار هیچ تغییری در وضع موجود دیده نمی شود؛ گویا دعایش ره به جایی نمی برد و کسی صدایش را نمی شنود. کم کم امید انسان ناامید می شود دیگر نه حوصله دعا دارد و نه مناجات آن سوز همیشگی و اولیه را هم ندارد چرا که گمان می کند خدا به وعده خود وفا نمی کند، مگر نه این است که خدا در

چرا در مورد روز جمعه اینقدر سفارش شده است؟؟؟

حدیث (1) پیامبر صلى ‏الله ‏علیه ‏و ‏آله :

مَن قَلَّمَ اَظفارَهُ یَومَ الجُمُعَةِ یَزیدُ فى عُمُرِهِ و مالِهِ؛

هر کس در روز جمعه ناخن‏هایش را کوتاه کند، عمر و مالش زیاد مى ‏شود.

جامع الأخبار(شعیری) ص 121

حدیث (2) امام صادق علیه السلام :

خُذ مِن شارِبـِکَ وَ اَظفارِکَ فى کُلِّ جُمُعَةٍ فَاِن لَم یَکُن فیها شَىْ‏ءٌ فَحُکَّها لا یُصیبُکَ جُنونٌ وَ لا جُذامٌ وَ لا بَرَصٌ؛

در هر جمعه، اندکى از سبیل و ناخن‏هاى خود را بگیر، و اگر هم چیزى وجود نداشته باشد، آن را (کمى) بساى، [که در این صورت] دیوانگى، جذام و پیسى به تو نمى‏ رسد.

کافى(ط-الاسلامیه) ج 6، ص 490، ح 3

حدیث (3) امام باقر علیه‏ السلام :

اَلْخَیْرُ وَ الشَّرُّ یُضاعَفُ یَوْمَ الْجُمُعَةِ؛

خوبى و بدى در روز جمعه چند برابر (حساب) مى‏ شود.

ثواب الاعمال و عقاب الاعمال ص 143

احکام جامع روزه از ده مرجع 3

مبطلات روزه‏

خوردن و آشامیدن‏

۳۹: آیا چشیدن غذا، روزه را باطل مى ‏کند؟

همه مراجع: اگر آن را فرو نبرد، اشکال ندارد.[۷۳]

خون لثه‏

۴۰: به جهت بیمارى مربوط به لثه، در روز چندین بار از آن خون مى‏ آید؛ ولى گاهى بدون توجّه فرو مى ‏رود، آیا روزه باطل مى ‏شود؟

همه مراجع: اگر بدون توجه و اختیار فرو داده شود، روزه صحیح است.[۷۴]

۴۱: گاهى از لثه ‏هایم خون بیرون مى ‏آید و با آب دهان مخلوط مى ‏گردد؛ آیا اگر آن را فرو ببرم، روزه باطل مى ‏شود؟

همه مراجع (به جز تبریزى، صافى و نورى): اگر خون لثه در آب دهان مستهلک شود، فرو بردن آن روزه را باطل نمى ‏کند.[۷۵]

ویژگیهای قرآنی امام علی علیه السّلام چیست؟؟؟؟؟

بسم الله الرّحمن الرّحیم

«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
بینندگان عزیز :
من دیروز فکر کردم چه بگویم، یک زیارتی است برای امیرالمؤمنین منتهی زیارت برای روز غدیر است. لکن در مفاتیح نوشته که از امام نقل شده که این زیارت را می‌شود هرروز خواند. در هر زمانی هم می‌شود خواند. در هر روزی و در هر زمان می‌شود خواند. در هر مکانی می‌شود خواند، لازم نیست در مقابل قبر باشیم. در هر زمان، در هر مکان، این زیارت قابل خواندن است. چه اشکالی دارد شما که پای تلویزیون هستید از همینجا یک سلامی به امیرالمؤمنین بکنید. من هم سلام می‌کنم.«السلام علیک یا ابالحسن یا امیرالمؤمنین و رحمه الله و برکاته».
۱- آیات قرآن در زیارت روز غدیر
زیارت غدیر برای من جالب بود که این همه آیه قرآن دارد. تقریباً ۲۳ آیه قرآن در این زیارتنامه هست. این خودش یک پیامی دیگر برای ما طلبه‌ها دارد. که حرف‌هایتان قرآنی باشد. یک خرده تاریخ و شعر و قصه و اینها را یک خرده کم کنید، قرآن و حدیثش را اضافه کنید. زینب کبری در شام سخنرانی کرد، سخنرانی‌اش از قرآن موج می‌زند. فاطمه زهرا(س) وقتی دید حق شوهرش را ندادند یک سخنرانی کرد، سخنرانی‌اش از قرآن موج می‌زند. یک پیامی به همکارهای طلبه بدهم. اگر بناست روی منبر صحبت کنی، بیشتر حرف‌هایت باید قرآن باشد. آیه‌اش این است.

راه شهیدان را چگونه ادامه دهیم؟؟؟ 1

وصیت نامه شهید علی‌ رضائیان‌

این همه خونی که برای اسلام ریخته شد و این همه جوانانی که فدای اسلام شدند را دست کم نگیرید و بدانید که سستی و کاهلی نزد خداوند متعال مسئولیت دارد.

بخشی از وصیتنامه شهید علی‌ رضائیان‌

این همه خونی که برای اسلام ریخته شد و این همه جوانانی که فدای اسلام شدند را دست کم نگیرید و بدانید که سستی و کاهلی نزد خداوند متعال مسئولیت دارد. سعی کنید دوستی و دشمنی شما بر اسایس حق باشد، از تقصیر افراد زود در گذرید و زیاد سخت گیر نباشید. هیچ دوستی بهتر از قرآن نیست ، رفاقت با او را ترک نکنید. سعی کنید آن را خوب فرا گیرید، خوب تلاوت کنید، خوت عمل نمایید و خوب به دیگران یاد دهید، حتی اگر یک نفر باشید.

قلق هر شخصی فرق می کنه؟؟؟؟

حاج آقا ماندگاری:  ما یک موقعی شوخی کردیم گفتیم لکل انسان قلق هر آدمی قلقی دارد این پدر بزرگوار یک قلقی دارد قلق بعضی‌ها سخت است قلق بعضی‌ها آسان. قلق پدر را به دست بیاور گاهی وقت‌ها می‌توانی با قلق مثلا چون روز میلاد است می‌گویم قلق اهل بیت این است که بگوییم به جان مادرتان فاطمه قلق امام رضا دو قسم است یکی مادرشان زهرا سلام الله علیها یکی امام جواد که بگوییم به حق فرزندتان من امروز یک عیدی بدهم بزرگان به ما یاد دادند هر وقت می‌روید زیارت امام رضا بگویید آقا جان شما به جواد الائمه فرزندتان فرمودید به حقی که من پدر به گردنت دارم هیچ کسی را از خودت نا امید نکن شما که به پسرتان این طوری فرمودید می‌شود من سائل و گدایی که آمدم در خانه تان نا امید کنید؟ پس به حق جوادتان من را نا امید نکنید. این بیت شعر را هم ما تقدیم می‌کنیم و بعد یک توصیه به پدر دارم. ‌ای گدایان به راه بنشینید اینک از ره جواد می‌آید. امام رضا فرمودند پسرم اسم تو را به امر خدا جواد گذاشتم یعنی مظهر جود و سخاوت الهی. جیبت را هم به تعبیر ما پر کن از دری هم رفت و آمد کن که گداها و سائل‌ها نشستند هیچ کس را

چرا از عمر گرانبها به نحو احسن استفاده نمی کنیم؟؟؟؟

بسم الله الرّحمن الرّحیم

«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»

موضوع بحث ما استفاده از فرصت هست. یک بحث آن طرف سال داشتیم، این هم بحث دوم فرصت برای این طرف سال. اگر بتوانیم جمعش کنیم خوب است.
۱- سخن رسول خدا و امیرالمؤمنین در بهره‌گیری از فرصت‌ها
پیغمبر فرمود: «إِنَّ لِرَبِّکُمْ فِی أَیَّامِ دَهْرِکُمْ نَفَحَات‏» (بحارالانوار/ج۶۸/ص۲۲۱) در طول سال در تمام عمر یک لحظه‌هایی پیش می‌آید از آن لحظه‌ها استفاده کنید، نگذارید فرصت‌ها از دست برود. امیرالمؤمنین فرمود: شب و روز در تو اثر می‌گذارند پس تو هم از شب و روز یک چیزی بگیر.
شما خانه‌ات را که رهن می‌دهی یک نفر می‌آید خانه‌ی تو را می‌گیرد، تو هم یک خرده پول از او می‌گیری. شب و روز لحظه به لحظه دارد عمر تو را می‌خورد. پس تو هم از این شب و روز یک چیزی ذخیره کن. «أن اللیل و النهار یعملان فیک‏» (غررالحکم/ص۱۵۱) شب و روز در تو کار می‌کنند، «فاعمل فیهما» پس تو هم در آنها کار کن. «و یأخذان منک‏» شب و روز از تو می‌گیرند، «فخذ منهما» تو هم یک چیزی از آنها بگیر. نگذار شب و روز از تو بگیرند و تو دستت خالی باشد.