پرخوری از دو بعد مادّی و معنوی مورد توجّه است:
اعتدال در غذا مسأله ای است که ما به اهمّیت آن واقف نیستیم و نمی دانیم چه اثر مهمّی هم از نظر جسمانی و بهداشتی دارد و هم از نظر روحانی و معنوی. ثابت شده که بیشتر بیماری های انسان به سبب پرخوری است.
برخی پزشکان استدلالی برای آن دارند و می گویند: میکروب ها دائم از چهار طریق معروف: هوا، غذا، آب و گاهی هم پوست وارد بدن می شوند و هیچ راهی برای جلوگیری از آنها نیست.
پیام به مسلمانان جهان به مناسبت فرارسیدن موسم حج
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی به مناسبت فرارسیدن موسم حج ابراهیمی، پیام مهمی خطاب به برادران و خواهران مسلمان در سراسر جهان صادر نمودند. این پیام، امسال در حالی منتشر می‌شود که با کارشکنی‌های حکّام سعودی، زائران جمهوری اسلامی ایران در مراسم حج بیت‌الله الحرام حضور ندارند.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیام امسال خود تأکید نمودند: «جهان اسلام، اعم از دولتها و ملّتهای مسلمان باید حاکمان سعودی را بشناسند و واقعیت هتّاک و بی‌ایمان و وابسته و مادّی آنان را بدرستی درک کنند؛
پس از گذشت سال ها از شهادت حضرت على (ع) , روزى عدى بن حاتم نزد معاویه رفت. معاویه مى دانست که عدى یکى از یاران قدیمى امیرالمؤمنین است, خواست کارى بکند که شاید این دوست قدیمى کلمه اى علیه حضرت بگوید, از این رو گفت : عدى! فرزندانت چه شدند؟!
عدى گفت : در رکاب مولایشان على, با تو که در زیر پرچم کفر بودى, جنگیدند و کشته شدند.
معاویه : عدى ! على درباره ى تو انصاف داد؟
عدى : چطور؟
معاویه : پسران خود را نگهداشت و پسران تو را به کشتن داد.
عدى : معاویه ! من درباره ى على انصاف ندادم. نمى بایست على امروز در زیر خروارها خاک باشد و من زنده بمانم. اى کاش من مرده بودم و على زنده مى ماند!
حارث نصرى گوید: از امام صادق (ع) تفسیر وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ یَوْمَ الْحَجِّ الْأَکْبَرِ را پرسیدم، فرمود: نامى است که خداوند از آسمان اختصاص به علىّ علیه السّلام داده است، زیرا اوست که از جانب رسول خدا (ص) بیزارى از مشرکین را اعلام کرد ، پیغمبر صلى اللَّه علیه و آله نخست آن را به أبو بکر داده بود، جبرئیل فرود آمد و گفت: اى محمّد خدا بتو می‌فرماید: «خودت یا مردى که از خودت باشد و دیگرى حق ابلاغ آن را از جانب تو ندارد» بعد از آن فرمان بود که پیغمبر علىّ علیه السّلام را فرستاد، و او به أبو بکر رسید، و صحیفه را از دستش گرفت و برد، و به دیوار کعبه نصب نمود، از این جهت خداوند او را أذان نامید، همانا آن نامى است که خداوند از آسمان اختصاص به علىّ (ع) داده است. معانی الاخبار جلد 2 صفحه 214
بسم الله الرّحمن الرّحیم
الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی
بیننده‌ها بحث را در آستانه عید قربان تماشا می‌کنند یک مقداری راجع به این آیه می‌خواهیم صحبت کنیم «وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ» الإسراء/۸۲ قرآن شفاست یعنی چه؟ دو تا مرض داریم یک مرض جسمی گوش و قلب و کلیه، مرضهای جسمی که به بیمارستانها و پزشکان مراجعه می‌کنیم یک مرض روحی هم داریم امراض روحی مهمتر است خطر امراض روحی هم بیشتر است.
۱- خطر بیماری‌های روحی بیش از جسمی است
قرآن می‌فرماید که دو رقم مرض داریم گاهی مرض روحی است گاهی جسمی امراض روحی مهمتر است زیرا:
۱- دائمی است، دست و پای آدم که درد می‌کند، گوش و چشم آدم که درد می‌کند یک مدتی است بعد خوب می‌شود اما آدمی که حسود است یک عمری حسود است آدم لجباز، آدم عقده‌ای، آدم کینه‌ای، آدم بخیل، امراض روحی دائمی است.
۲- مخفی است. ۳- امراض مادر است، مادر صدها خلاف، یعنی کسی که کینه‌ای است همین کینه یک مرض است این کینه او را وادار می‌کند که دست به هزار خلاف بزند چون کینه‌اش را دارد به او فحش می‌دهد غیبت او را می‌کند آبرویش را می‌برد رسوایش می‌کند توطئه انجام می‌دهد می‌دزدد یعنی کینه یک مرض نیست کینه یک مرض مادر است که این کینه. . .
سلام بچه های خوب ، حتماً از این که با یاد گرفتن چند قصّه ، با قرآن بیشتر دوست شده‌اید خوشحالید .
دوستان ، آیا تا به حال پسری را دیـده‌اید که از پدرش پیرتر باشد ؟ یا پدری که از پسرش جوان تر باشد ؟ آیا کسی را دیده‌اید که بعد از صد سال دوباره زنده شود ؟ آیا الاغی را سراغ دارید که بعد از مردن و پوسیدن ، جلوی چشم صاحبش به حالت اول برگردد و زنده شود ؟ آیا غذائی را می شناسید که صدسال سالم بماند و فاسد نشود ؟
همه ی این معمّاها در این داستان حل می‌شود . پس بشنویم داستان الاغ حضرت عزیر را :
حضرت عزیر از پیامبرانی بود که خداوند او را برای هدایت مردم انتخاب فرمود و مردم او را خوب می‌شناختند ، او انسانی راستگو ، درستکار و دوست داشتنی بود .
همسر عزیر حامله بود . اعضای خانواده‌ی او منتظر بودند که نوزادی به جمعشان اضافه شود . آنها نمی‌دانستند حادثه‌ی عجیبی اتفاق می‌افتد که این خانواده برای مدتی در غم و اندوه به سر خواهند بُرد . کدام حادثه ؟ چرا غم و اندوه ؟ نکند سر فرزندی که می‌خواهد متولّد شود بلایی بیاید ؟ نه این حادثه کاری به آن نوزاد ندارد .
علم تأکید مى کند که میوه ها و سبزیها تأثیر خاصى در بسیارى از بیماریها دارند، از اینرو پزشکان خوردن آن را بخصوص براى بیماران ریوى و مبتلایان به نقرس و مانند آنها توصیه مى کنند.
شک نیست که تأثیر میوه ها در جسم بشر مانند سایر غذاهاست؛ یعنى تأثیر آن تابع ترکیب شیمیایى به نسبت ترشى یا شیرینى و داشتن ازت در آن است و لذا بعضى از آنها هضم کننده و بعضى مُلیّن و بعضى ادرار آور و بعضى مقوى است و تأثیرات و خواص فراوانى دارند.
باید دانست که بهترین چیزى که از نظر بهداشت لازم است و پزشکان بیماران خود را همواره به آن توصیه مى کنند، شستن میوه و پاک کردن آن از گرد و خاک و آلودگى هاى دیگر است. پس اگر انسان میوه را بدون شستن بخورد، در حالى وارد بدن مى شود که حامل میکروب است و میکروب در معده جایگیرى مى کند و در این هنگام چیزى که از آن فرار مى کرد عارض او مى شود و میکروب در بدن اثر مى گذارد. براى همین است که پزشکان همواره بیماران خود را توصیه مى کنند که پیش از خوردن میوه آن را بشویند و از خوردن میوه نشسته پرهیز کنند.
بسمه تعالی
اولین شرط لازم برای پاسداری از اسلام، اعتقاد داشتن به امام حسین(ع) است. هیچ کس نمی‌تواند پاسداری از اسلام کند در حالی که ایمان و یقین به اباعبدالله‌الحسین(ع) نداشته باشد. اگر امروز ما در صحنه‌های پیکار می‌رزمیم و اگر امروز ما پاسدار انقلابمان هستیم و اگر امروز پاسدار خون شهدا هستیم و اگر مشیت الهی بر این قرار گرفته که به دست شما رزمندگان و ملت ایران، اسلام در جهان پیاده شود و زمینه ظهور حضرت امام زمان(عج) فراهم گردد، به واسطه عشق، علاقه و محبت به امام حسین(ع) است. من تکلیف می‌کنم شما «رزمندگان» را به وظیفه عمل کردن و حسین‌وار زندگی کردن.
إِنَّما وَلِیکمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ یؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکعُونَ[1]
ولی و سرپرست شما، تنها خداوند و پیامبرش و مؤمنانی هستند که نماز را برپا می دارند و در حال رکوع، زکات می دهند.
در شأن نزول آیه آمده است: سائلی وارد مسجد شد و از مردم درخواست کمک کرد. کسی چیزی به او نداد. حضرت علی علیه السلام در حالی که به نماز مشغول بود، در حال رکوع، انگشتر خود را به سائل بخشید. در تکریم این بخشش، این آیه نازل شد. ماجرای فوق را ده نفر از اصحاب پیامبر مانند: ابن عباس، عمّار یاسر، جابربن عبداللّه، ابوذر، انس بن مالک، بلال و...نقل کرده اند و شیعه و سنّی در این شأن نزول، توافق دارند.[2
