نفاق در قرآن و منافق در جامعه اسلامی2

تاریخچه و ریشه نفاق

واژه «منافق» از ریشه «نفق» به معنی خروج است. نفاق، مصدر است به معنی منافق بودن. نفاق، صفت افراد بی ایمان است که ظاهراً در صف مؤمنین هستند اما باطناً دل در گرو کفر دارند و بنابراین می توان گفت منافق کسی است که در باطن، کافر ولی ظاهراً مسلمان است. علت این تسمیه آن است که منافق از ایمان به طرف کفر خارج شده است. منافق، خط زندگی مشخصی ندارد و درمیان هر گروهی به رنگ آن گروه در می آید. در فرهنگ دینی، منافق از کافر خطرناک تر، دشمنی و عداوتش مخرّب تر و عذاب او در آخرت از کافر سخت تر است. زیرا که به حکم دزد خانگی بوده و پلی است که کفر و کفار از طریق آن به خراب کاری در اسلام راه می یابند.

نفاق در قرآن و منافق در جامعه اسلامی1

خطر منافقان برای هر جامعه از خطر هر دشمنی بیشتر است چرا که از یک سو شناخت آنها غالباً آسان نیست و از سوی دیگر دشمنان داخلی هستند و گاه چنان در تارو پود جامعه نفوذ می کنند که جدا ساختن آنها کار بسیار مشکلی است و از طرفی روابط مختلف آنها با سایر اعضاء جامعه، کار مبارزه را با آنها شوار می سازد. افراد دو چهره که معمولا به حسب ویژگی های شخصیتی به دنبال منافع فردی، گروهی و باندی خود هستند، از منظر قرآن دارای ویژگی هایی اند که به راحتی قابل شناسایی می باشند. این نوشتار به صورت مختصر و با نگاهی اجمالی در پی نشان دادن بخشی از ادبیات و چهره دوچهرگان(منافقان) از منظر قرآن مجید می باشد. مسلمانان برای شناخت دقیق راه های زندگی در جامعه که نیازمند آگاهی از هویت فکری افراد مختلف به ویژه مدعیان تصدی در امورات عمومی و موثر بر زندگی مردم اند، اگر به اخبار و راهنمایی های قرآن بیشتر توجه نمایند، معیارهای شناخت دقیق و موشکافانه ای را استخراج خواهند کرد که می تواند آنان را در پیشبرد اهداف بلند زندگی اجتماعی موفق نماید. و خطر منافقین در هر جامعه ای هشداری است که باید مردم و مسولین با دقت نظر نسبت به عملکرد آنان حساس باشند.

چند گام قرآن برای سلامت جنسی جامعه...؟؟؟؟

حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالکریم بهجت‌پور در نشست علمی «مهندسی آیات در پژوهش‌های حدیثی» با بیان اینکه مردم اگر محاسن کلام اهل‌بیت(ع) را درک کنند تبعیت خواهند کرد گفت: انسان‌های سالم و صالح حتما جذب دستگاه اهل‌بیت(ع) که دستگاه محبت و نور است خواهند شد.

وی با تاکید بر اصلاح روش‌ها و تلاش برای اداره جامعه با سبک‌های تربیتی قرآن و عترت ادامه داد: قرآن به دلیل اصالت هم در نزول به عنوان وحی اول و هم تاکید در سوره قیامت مبنی بر اینکه پیامبر مطالبشان به دنبال قرآن باید باشد منبع ما در دستیابی به مولفه های مدیریت فرهنگی در کنار

چگونه در یک جامعه فتنه صورت می گیرد؟؟؟؟ 4

بسم الله الرّحمن الرّحیم

الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی
 بحث فتنه، کلمه‌ی فتنه هم در قرآن آمده است، هم در روایات خیلی آمده است. و همه‌ی ما به یک نحوی گرفتار فتنه می‌شویم. این روزها این اصطلاحات را هم می‌گویند: جنگ نرم و سرد و… ولی ما همان لفظ فتنه را بگوییم، و ابزار فتنه، راه‌های فتنه و مقابله با فتنه. دو جلسه صحبت کردیم تا شماره‌ی ۳۵ رسیدیم. شماره‌ی ۳۶، ابزار فتنه، چگونه انسان گرفتار فتنه می‌شود؟ بسم‌الله الرّحمن الرّحیم. موضوع بحثمان درسهایی از قرآن و عترت، اهل بیت. موضوع: فتنه و ابزار آن. دنباله‌ی بحث‌های قبل، شماره‌ی ۳۶٫ چه بود؟

در یک جامعه چگونه فتنه صورت می گیرد؟؟؟؟ 3

 

بسم الله الرّحمن الرّحیم

الحمدلله رب العالمین بعدد ما احاط به علمه، اللهم صلی علی محمد و آل محمد
الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی
چند جلسه‌ای است راجع به فتنه و ابزار فتنه صحبت می‌کنیم. فتنه در قرآن بارها آمده است و در روایات صدها بار آمده است. و چیزی است که انسان همیشه با آن سر و کار دارد. فتنه در قالب‌های مختلفی است. اسم‌های مختلفی دارد. این روزها به اسم جنگ سرد و جنگ نرم است. ولی ما اصطلاح قرآنی‌اش را دنبال کردیم و ابزارش را حدود ۵۰ ابزاری که من بلد بودم نوشتم، بیست و چند مورد را گفتم، این جلسه می‌خواهم بیست و هفتم را بگویم.
بسم الله الرحمن الرحیم. ابزار فتنه، چگونه فتنه بوجود می‌آورند. این را یک انسان باید آگاه باشد. تا چشم و گوشش باز شود. برنامه درس‌هایی از قرآن و عترت! موضوع: ابزار فتنه، ادامه‌ی بحث‌های قبل شماره‌ی بیست و هفت.
۱- واژگون جلوه دادن حقایق

در یک جامعه چگونه فتنه صورت می گیرد؟؟؟ 2

بسم الله الرّحمن الرّحیم                                                                                                         مؤسسه قرآنی خادم الرضا علیه السّلام شهرستان زابل ولادت با سعادت عالم آل محمد، هشتمین حجت سرمد،نگین درخشان وطن، السلطان ابا الحسن، حضرت رضا(علیه السّلام) را به عموم پیروان راستینش تبریک وتهنیت عرض می نماید.

الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی
بحثمان راجع به فتنه بود و ابزار فتنه و چند جلسه‌ای صحبت کردیم.ابزار فتنه! فتنه هم بوده، هم هست، هم خواهد بود. فتنه‌های جزئی و کلی. فتنه‌های فردی و فامیلی و منطقه‌ای! فتنه‌های کشوری و بین‌المللی، فتنه‌های پیدا و ناپیدا، فتنه‌های سطحی و عمیق، بحث فتنه بحث مهمی است. قرآن راجع به فتنه دو آیه دارد. «الْفِتْنَهُ أَکْبَرُ مِنَ الْقَتْل‏» (بقره/۲۱۷) «الْفِتْنَهُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْل‏» (بقره/۱۹۱) فتنه از کشتن مهم‌تر است. فتنه از کشتن بزرگ‌تر است و سخت‌تر. «اَکبَر» بزرگ‌تر است. «أَشَدُّ مِنَ الْقَتْل‏»، «أَکْبَرُ مِنَ الْقَتْل‏» برای هر دو آیه داریم. حالا چند جلسه صحبت کردیم، گفتیم: ابزار فتنه، به شماره‌ی۱۴ رسیدیم.
۱- تبلیغ افکار انحرافی به اسم دین
مغالطه! گاهی از ابزار فتنه این است که مغالطه می‌کنند. یعنی یک چیزهایی را جابجا می‌کنند، قرآن می‌گوید: «یَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْکِتابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْکِتاب‏» (بقره/۲۳۱)

در یک جامعه چگونه فتنه صورت می گیرد؟؟؟؟ 1

بسم الله الرّحمن الرّحیم

الحمدلله رب العالمین بعدد ما احاط به علمه. اللهم صل علی محمد و آل محمد
الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی
 جنگ نرم، جنگ سرد، حالا ما اصطلاح قدیمی‌اش را می‌گوییم که هم قرآنی است و هم قدیمی است و دیگر نیازی به توضیح ندارد. فتنه! گفتیم که فتنه گاهی از درون است، گاهی از بیرون است. راه‌های فتنه را امروز می‌خواهیم بگوییم. من زیاد راه اینجا نوشتم. و همه هم انشاءالله بند به قرآن خواهد بود. یعنی اگر ۵۰ راه می‌گویم، ۵۰ آیه‌ی قرآن هم می‌گویم. چون عنوان من درس‌هایی از قرآن است. گاهی هم از روایات اهل بیت (علیهم‌السلام) استفاده می‌کنیم.
تاکتیک‌ها و ابزارهای فتنه، اینها برای ما سبب بصیرت می‌شوند. موضوع: ابزار فتنه، حالا شما اسمش را جنگ روانی بگذارید. می‌شود! عرض کنم به حضور شما تضعیف روحیه می‌شود. جنگ سرد و نرم می‌شود. ولی مصداق کلی‌اش همان فتنه است.
۱- تهمت به مسئولان و مدیران جامعه
برای ایجاد فتنه راه‌هایی هست. یکی تهمت به افراد است. فلانی برد و خورد. فلانی فامیل‌هایش را روی کار آورده است. همینطور…

زمینه و ابزار فریب مردم چگونه فراهم میشود؟؟؟؟ 2

بسم الله الرّحمن الرّحیم

الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی
در این جلسه بحثمان راجع به عوام فریبی است، دومین جلسه است که راجع به عوام فریبی صحبت می‌کنیم. حدود سی عامل من یادداشت کردم، ۱۵ مورد را در جلسه‌ی قبل، گفتیم. ۱۵ مورد را هم در این نیم ساعت می‌گوییم.
عوام فریبی بلای مهمی است. آقایانی که جلسه‌ی قبل بودند، فهرست بحث قبل را برایتان بخوانم. کسانی که بخواهند عوام فریبی کنند، گاهی امکانات را به رخ می‌کشند. «أَ لَیْسَ لی‏ مُلْکُ مِصْرَ» (زخرف/۵۱) فرعون می‌گفت: نمی‌بینی چه کاخی، چه باغی، پس حق با من است. گاهی زر و زیور را به رخ می‌کشند. «فَخَرَجَ عَلى‏ قَوْمِهِ فی‏ زینَتِهِ»(قصص/۷۹) چه ماشینی، چه اِسکُرتی، چه خانه ای، چه هیئت همراهی. گاهی با گریه کلاهبرداری می‌کنند. یوسف را در چاه انداختند، بعد آمدند گریه کردند، که گرگ او را خورده است. یعنی با گریه خواستند، سر پدر کلاه بگذارند. گاهی قسم می‌خورند که آدم باور کند ولی قسمش دروغ است. گاهی سخنرانی‌های جذاّبی می‌کنند. که با همان سخنرانی‌ها کلاهبرداری می‌کنند. مردم را اغفال می‌کنند. گاهی مسئولیت به عهده می‌گیرند. گاهی وعده می‌دهند. گاهی می‌ترسانند. گاهی پول خرج می‌کنند. گاهی عناوین و لقب‌های بزرگی به خودشان می‌دهند. ایشان استاد فلان است. ایشان نمی‌دانم فلان است. ایشان فلان است. عرض کنم به حضور شما که گاهی با ستایش و تملّق عوام فریبی می‌کنند. گاهی به رخ کشیدن خانه را حساب می‌کنند. گاهی با کنفرانس‌ها، گاهی با ایاب و ذهاب‌ها، «یَأْتُوکَ بِکُلِّ سَحَّارٍ عَلیمٍ» (شعرا/۳۷) برای کنفرانس بود. «لا یَغُرَّنَّکَ تَقَلُّبُ الَّذینَ کَفَرُوا فِی الْبِلادِ» (آل عمران/۱۹۶) گاهی با بیان آرزوها.

زمینه و ابزار فریب مردم چگونه فراهم میشود؟؟؟؟ 1

 بسم الله الرّحمن الرّحیم

الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی
موضوع بحثمان امروز بحث عوام فریبی است.
ابزار عوام فریبی چیست و اگر کسی از نظر عقل و علم و بصیرت حواسش جمع نباشد، اینقدر کلاه هست، که یکی از این کلاه‌ها سرش می‌رود. من در اینجا سی و یک عامل از قرآن و حدیث برای عوام فریبی جمع کردم. البته من سوادی ندارم. طلبه‌ای هستم، یعنی تتبّع کامل نکردم. آن مقداری که همینطور عبوری، به چشم من آمده نوشتم. ولی خوب سی‌و یک مورد هم کم نیست. عوام فریبی یک خیانت است. یک کلاهبرداری است. عوام فریبی در مسائل سیاسی، در مسائل اقتصادی، در مسائل اجتماعی، عوام فریبی در مسائل خانوادگی، چقدر پسرها سر دخترها کلاه می‌گذارند. چقدر دخترها سر پسرها کلاه می‌گذارند. ممکن است استاد سر شاگردش کلاه بگذارد.

عامل بودن به قرآن چه ارزشی دارد؟

قرآن و عترت دو ثقل جدانشدنی از یکدیگر هستند که تا زمانی به این دو تمسک جوییم، گمراه نخواهیم شد.

فرآوری: زهرا اجلال

تمسک به قرآن به معنای تلاوت، تدبر و عمل به آن است. در حقیقت رکن اصلی در مسیر تمسک به قرآن کریم، عمل به آن است.

لزوم عمل به قرآن و پیروی از اولیای دین

قرآن را که کتاب ما و شما است، کوشش کنیم که به حقیقت، کتاب باشد. کتاب ما به حقیقت باشد، نه فقط لفظاً بگوییم که «کتاب ما، قرآن است. نبی ما، رسول اکرم است. امام ما، علی بن ابیطالب است». لفظ، آسان است. آسان است که من بگویم: شیعۀ علی بن ابی طالبم، لکن شیعه چی است؟ آنی است که دنبال او باشید. تشییع جنازه در وقتی است که کسی جنازه که جلو است این همراهش برود. اگر او از آن راه برود، این از این راه برود، این تشییع جنازه نیست.

کسی که قرآن را بیاموزد و به آن عمل نکند و دنیا و زینت آن را بر قرآن ترجیح دهد، سزاوار خشم خدا است و در ردیف یهود و نصاری قرار خواهد داشت که کتاب خدا را پشت سر انداختند.