چه سخنان نابی از ولی نعمتمان... کیه؟؟؟

امام رضا علیه السلام می فرماید:

«بر شما باد به نماز شب،

هیچ بنده ای نیست که آخر شب بیدار شود و هشت رکعت نماز شب و دو رکعت نماز شفع و یک رکعت نماز وتر بخواند و در قنوت آن هفتاد بار استغفار کند، مگر اینکه خداوند او را از عذاب قبر و آتش پناه داده و عمر او را طولانی کرده و به زندگی او گشایش می دهد»

 بحارالانوار، ج 87، ص 161.

امام هشتم حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام در مورد خواص برخی خوراکی ها فرموده اند: 

خواص انجیر:
اَلتّینُ یَذهَبُ بِالبَخرِ وَیَشُدُّ العَظمَ وَیُنبِتُ الشَّعرَ وَیَذهَبُ بِالدّاءِ وَلایُحتاجُ مَعَهُ إِلى دَواءٍ؛
انجیر بوى بد دهان را برطرف، استخوانها را محکم، رویش مو را زیاد، بیمارى را برطرف مى کند و با وجود آن احتیاجى به دارو نیست.

وسائل الشیعه، ج17، ص133، ح1و   

زمینه و ابزار فریب مردم چگونه فراهم میشود؟؟؟؟ 2

بسم الله الرّحمن الرّحیم

الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی
در این جلسه بحثمان راجع به عوام فریبی است، دومین جلسه است که راجع به عوام فریبی صحبت می‌کنیم. حدود سی عامل من یادداشت کردم، ۱۵ مورد را در جلسه‌ی قبل، گفتیم. ۱۵ مورد را هم در این نیم ساعت می‌گوییم.
عوام فریبی بلای مهمی است. آقایانی که جلسه‌ی قبل بودند، فهرست بحث قبل را برایتان بخوانم. کسانی که بخواهند عوام فریبی کنند، گاهی امکانات را به رخ می‌کشند. «أَ لَیْسَ لی‏ مُلْکُ مِصْرَ» (زخرف/۵۱) فرعون می‌گفت: نمی‌بینی چه کاخی، چه باغی، پس حق با من است. گاهی زر و زیور را به رخ می‌کشند. «فَخَرَجَ عَلى‏ قَوْمِهِ فی‏ زینَتِهِ»(قصص/۷۹) چه ماشینی، چه اِسکُرتی، چه خانه ای، چه هیئت همراهی. گاهی با گریه کلاهبرداری می‌کنند. یوسف را در چاه انداختند، بعد آمدند گریه کردند، که گرگ او را خورده است. یعنی با گریه خواستند، سر پدر کلاه بگذارند. گاهی قسم می‌خورند که آدم باور کند ولی قسمش دروغ است. گاهی سخنرانی‌های جذاّبی می‌کنند. که با همان سخنرانی‌ها کلاهبرداری می‌کنند. مردم را اغفال می‌کنند. گاهی مسئولیت به عهده می‌گیرند. گاهی وعده می‌دهند. گاهی می‌ترسانند. گاهی پول خرج می‌کنند. گاهی عناوین و لقب‌های بزرگی به خودشان می‌دهند. ایشان استاد فلان است. ایشان نمی‌دانم فلان است. ایشان فلان است. عرض کنم به حضور شما که گاهی با ستایش و تملّق عوام فریبی می‌کنند. گاهی به رخ کشیدن خانه را حساب می‌کنند. گاهی با کنفرانس‌ها، گاهی با ایاب و ذهاب‌ها، «یَأْتُوکَ بِکُلِّ سَحَّارٍ عَلیمٍ» (شعرا/۳۷) برای کنفرانس بود. «لا یَغُرَّنَّکَ تَقَلُّبُ الَّذینَ کَفَرُوا فِی الْبِلادِ» (آل عمران/۱۹۶) گاهی با بیان آرزوها.

زمینه و ابزار فریب مردم چگونه فراهم میشود؟؟؟؟ 1

 بسم الله الرّحمن الرّحیم

الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی
موضوع بحثمان امروز بحث عوام فریبی است.
ابزار عوام فریبی چیست و اگر کسی از نظر عقل و علم و بصیرت حواسش جمع نباشد، اینقدر کلاه هست، که یکی از این کلاه‌ها سرش می‌رود. من در اینجا سی و یک عامل از قرآن و حدیث برای عوام فریبی جمع کردم. البته من سوادی ندارم. طلبه‌ای هستم، یعنی تتبّع کامل نکردم. آن مقداری که همینطور عبوری، به چشم من آمده نوشتم. ولی خوب سی‌و یک مورد هم کم نیست. عوام فریبی یک خیانت است. یک کلاهبرداری است. عوام فریبی در مسائل سیاسی، در مسائل اقتصادی، در مسائل اجتماعی، عوام فریبی در مسائل خانوادگی، چقدر پسرها سر دخترها کلاه می‌گذارند. چقدر دخترها سر پسرها کلاه می‌گذارند. ممکن است استاد سر شاگردش کلاه بگذارد.

چرا امام رضا(ع) کریم‌ترین است؟

حجت‌الاسلام والمسلمین محمد صادق یوسفی مقدم، رئیس مرکز فرهنگ و معارف قرآن کریم ، به تشریح مفهوم کریم و کرامت از منظر قرآن پرداخت و اظهار کرد: کرامت در لغت به معنای بزرگی، جوانمردی و بخشودگی است. «کرم» در قرآن کریم اگر وصف خدا باشد، به معنای احسان و نعمت‌های ظاهری خداوند است یعنی ما به نعمت‌های ظاهری خداوند توجه می‌کنیم و خدا را متصف می‌کنیم به صفت کریم و می‌گوییم خدای کریم.

بروز کرامت در احساس، اخلاق و افعال انسان

وی ادامه داد: اما اگر کرم در خصوص انسان به کار رفته باشد، برای اخلاق و کارهای پسندیده‌ای است که از انسان ظاهر می‌شود. یک نکته دقیق در مسئله کرامت این است که یک نوع برتری در وجود انسان است که آثار آن برتری در احساس، اخلاق و در افعال پسندیده انسان بروز می‌کند.

حجت‌الاسلام یوسفی مقدم با متذکر شدن این نکته که، ما باید فرق بین کرامت و برتری طلبی را بدانیم، گفت:

شهید عزیز چه کردی که به این مقام رسیدی؟؟؟

امروز که عازم جبهه جنگ هستم و هیچگونه نگرانی در وجودم احساس نمی کنم بلکه خیلی مسرورم که این آگاهی را دریافته ام که می توانم بفهم فرمان امام بلادرنگ اجرا شدنی است و رضایت کامل مجری آن هستم.

  

من این مرگ را از عسل بر وجودم سزاوارتر می¬دانم. چون اطاعت از امام است و این وظیفه شرعی هر مسلمان است.
اکنون من که عازم میدان نبرد هستم شهادت را کاملا در وجودم لمس میکنم و ذره ای تردید بر من مستولی نیست و این را بدانید و آگاه باشید که من راهم را رفته¬ام، آگاهانه می روم و این را بدانید که شماها همیشه و هر وقت حق را تنها دیدید باید یاریش کنید وای بر شمایاران نیمه راه که در پیکار با دشمنان سستی میورزید

چگونه از فتنه های آخرالزمان محفوظ بمانیم؟؟؟

با سلام
دوست عزیز
برای امان ماندن از هر فتنه ای مخصوصا فتنه های آخرالزمان، راهکارهایی کلی وجود دارد که مورد اشاره قرار می گیرد اما راهکارهای جزئی در مقابل هر فتنه را باید هر شخصی با توجه به این کلیات استخراج نماید. برخی از راهکارهای کلی و عمومی در این زمینه امام علی(ع) که با فتنه های مختلفی در دوران زندگی خود روبه رو بود، عواملی را سفارش نموده استکه به نمونه هایی اشاره می شود:

رسیدگی به همسایگان و محرومان

رسیدگی به همسایگان، وظیفه مسلمانان

«وَ وَفِّقْنَا فِیهِ لِأَنْ نَصِلَ أَرْحَامَنَا بِالْبِرِّ وَ الصِّلَةِ، وَ أَنْ نَتَعَاهَدَ جِیرَانَنَا بِالْإِفْضَالِ وَ الْعَطِیَّةِ، وَ أَنْ نُخَلِّصَ أَمْوَالَنَا مِنَ التَّبِعَاتِ، وَ أَنْ نُطَهِّرَهَا بِإِخْرَاجِ الزَّکَوَاتِ،»
امام سجاد (ع) در دعای ورود به ماه رمضان پس از درخواست توفیق، برای انجام نماز به آن صورتی که مطلوب الهی است، به وظایف مالی اسلام، توجه می‏فرماید. در آغاز، مسئله صله رحم و سپس رسیدگی به همسایگان، و بعد از آن سایر وظایف مالی و انواع زکات‌ها و حقوق مالی که بر اموال انسان تعلق می‏گیرد، را مطرح می‌فرمایند. قرآن کریم پس از رسیدگی به اقوام و خویشاوندان، به رعایت حال همسایگان سفارش فرموده: «وَ الْجارِ ذِی الْقُرْبی وَ الْجارِ الْجُنُبِ»¹ هم همسایه نزدیک و هم همسایه دور، هم خویش و هم بیگانه، از کسانی هستند که ما موظف هستیم به آنها رسیدگی کنیم. اما آیا این وظیفه نیز، وظیفه واجب شرعی است یا از اوامری است که نظیر آن را درباره بسیاری از مستحبات داریم؟ حقیقت آن است که در بیانات تربیتی قرآن و اهل بیت (ع) بین این دو تفکیک نشده است. شاید به این علت باشد که ما نیز در مقام عمل، نباید بین واجب و مستحب مؤکّد، حجاب و مرزی قرار دهیم و تنها به فکر انجام تکلیف واجب باشیم. آن‌چه آشکار است رعایت حقوق همسایگان در قرآن و بیانات ائمه اطهار(ع) مورد سفارش است و از آزار و اذیت آنان نیز به شدت نهی شده است. رفتار دو همسایه با یکدیگر با یکدیگر هم می‌تواند بسیار مفید و مؤثر برای همدیگر باشد، و هم می‏تواند اسباب زحمت، نگرانی، دلخوری، آزردگی و حتی دشمنی را فراهم کند.

آیا باورتون میشه که یک مرجع تقلید عذرخواهی کنه؟...کیه؟؟؟

آیه:

خداوند متعال در قرآن می‌فرماید:

وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِینَ یَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا فرقان/63

و بندگان خداى رحمان، کسانى‏اند که روى زمین با تواضع و فروتنى راه مى‏روند

آینه:

حکایت؛ حضرت آیت الله بروجردی در مسجد عشقعلی اصول تدریس می کردند، روزی یکی از فضلاء اشکال کردند و آیت الله بروجردی جواب دادند؛ اما شیخ جواب آقا را رد کردند، آیت الله بروجردی عصبانی شدند به نحوی که شیخ متأثر شد.

 

عامل بودن به قرآن چه ارزشی دارد؟

قرآن و عترت دو ثقل جدانشدنی از یکدیگر هستند که تا زمانی به این دو تمسک جوییم، گمراه نخواهیم شد.

فرآوری: زهرا اجلال

تمسک به قرآن به معنای تلاوت، تدبر و عمل به آن است. در حقیقت رکن اصلی در مسیر تمسک به قرآن کریم، عمل به آن است.

لزوم عمل به قرآن و پیروی از اولیای دین

قرآن را که کتاب ما و شما است، کوشش کنیم که به حقیقت، کتاب باشد. کتاب ما به حقیقت باشد، نه فقط لفظاً بگوییم که «کتاب ما، قرآن است. نبی ما، رسول اکرم است. امام ما، علی بن ابیطالب است». لفظ، آسان است. آسان است که من بگویم: شیعۀ علی بن ابی طالبم، لکن شیعه چی است؟ آنی است که دنبال او باشید. تشییع جنازه در وقتی است که کسی جنازه که جلو است این همراهش برود. اگر او از آن راه برود، این از این راه برود، این تشییع جنازه نیست.

کسی که قرآن را بیاموزد و به آن عمل نکند و دنیا و زینت آن را بر قرآن ترجیح دهد، سزاوار خشم خدا است و در ردیف یهود و نصاری قرار خواهد داشت که کتاب خدا را پشت سر انداختند.

آیا مهدی شیعه ، همان دجال است ؟ 2

مهدی شیعه مانند مسیح دجال عده ای از مردگان را زنده می کند تا یاور وی باشند:

ثانیا : عند خروج مسیح الیهود یحیی الأموات من الیهود ویخرجون من قبورهم لینضموا إلی جیش المسیح

وعندما یعود مهدی الرافضة یحیی الأموات من الرافضة ویخرجون من قبورهم لینضموا إلی معسکر المهدی

...

2- روی العاملی عن أبی عبدالله علیه السلام

أنه سئل کم یملک القائم قال سبع سنین تطول الأیام …. إلی أن قال : فینبت الله به لحوم المؤمنین وأبدانهم من قبورهم فکأنی أنظر إلیهم مقبلین من قبل جهینة ینفضون شعورهم من التراب

وعن المفضل بن عمر قال : ذکرنا القائم علیه السلام ومن مات ینتظره من أصحابنا فقال لنا أبو عبدالله علیه السلام : إذا قام أتی المؤمن فی قبره فیقال له : یا هذا إنه قد ظهر صاحبک فإن شئت تلحق به فالحق وإن تشأ تقیم فی کرامة ربک فأقم