مؤسسه فرهنگی قرآن و عترت خادم الرضا ( علیه السّلام )کوثر

مؤسسه فرهنگی قرآن و عترت
بایگانی

۲۸۴ مطلب در مرداد ۱۳۹۵ ثبت شده است

بسم الله الرّحمن الرّحیم

الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی
 موضوع بحثمان تربیت است. برای عموم مفید است به خصوص برای فرهنگیان عزیز. طلبه‌ها، آموزش و پرورشی‌ها. و حرف هم از خودم نیست. از افکار بشری هم نیست. از آن کسی که هستی را تربیت کرده، می‌خواهیم ببینیم ما چطور باید تربیت شویم. «رَبُّ کُلِّ شَیْ‏ء» (انعام/۱۶۴)،« خالِقُ کُلِّ شَیْ‏ء» (انعام/۱۰۲)، «رَبُّ کُلِّ شَیْ‏ء» آن کسی که هرچیزی را آفرید و هر چیزی را تربیت می‌کند، «ربّ الناس» (ناس/۱)، «رَبُّ الْمَشْرِقَیْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَیْنِ» (الرحمن/۱۷) «ِرَبِّ الْمَشارِقِ وَ الْمَغارِب‏» (معارج/۴۰) آن کسی که کل هستی را آفریده و دارد رشد می‌دهد، ما را چگونه رشد می‌دهد؟ معنای تربیت را گفتیم. اهمیت و ضرورتش را گفتیم. حالا می‌خواهیم کم ‌کم وارد ابعاد تربیت شویم.
در جلسه‌ی قبل بحث ما این بود که مبنای تربیت چیست؟ یعنی تربیت را بر چه اساسی برپا کنیم؟ گفتیم: بهترین مبنای تربیت مسأله‌ی ایمان است. اگر کسی ایمان داشت، پلیس هم نباشد، جریمه هم نباشد خودش می‌داند این کار غلط است. امام حسن مجتبی فرمود: دخترتان را به یک پسر متدیّن بدهید. برای اینکه اگر این پسر دختر را دوست داشته باشد، زندگی‌شان شیرین است. اگر هم یکوقتی این پسر و دختر همدیگر را دوست نداشتند، لا‌اقل چون دین دارد، ظلم نمی‌کند. ظلم نمی‌کند. می‌گوید: من زنم را دوست ندارم. اما به او ظلم نمی‌کند.
یکی از مبانی تربیت

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۴ مرداد ۹۵ ، ۰۸:۳۷
khademoreza kusar
پنجشنبه, ۱۴ مرداد ۱۳۹۵، ۰۸:۳۲ ق.ظ

راه کارهای مبارزه با چشم زخم را بیان بفرمائید؟

سوال- راه کارهای مبارزه با چشم زخم را بیان بفرمائید؟
پاسخ- مهمترین راه کار، سپردن خود به خداوند است انسان مومن کسی است که یقین دارد ، فاعل عالم هستی ، خداوند است. در حقیقت این توحید افعالی ، کننده ی حقیقی و موثر در عالم خداوند است و موجب می شود که ما با اطمینان خاطر و اعتماد مضاعف به جلو برویم. پس از این طریق راه اصلی را به سمت خود باز می کنیم یعنی اول ایمان مان را اضافه کنیم . دوم اینکه صدقه دهیم و صدق خود را به خداوند ثابت کنیم که ما قطعا باور داریم که اگر بخشی از نعمتهایی که او به ما داده است را در راه خودش به دیگران کمک کنیم ، جریانها ی مثبت عالم هستی را از طریق اراده ی الهی  به سمت خودمان جذب می کنیم . سومین کار این است که هر موقع در معرض نگاه آزار     دهنده ای که می خواهد نعمت را از ما بگیرد قرار بگیریم یا نگاه تحسین کننده ای که نعمت ما به نظر او چیز عجیبی آمده ، ذکر شریف

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۴ مرداد ۹۵ ، ۰۸:۳۲
khademoreza kusar
پنجشنبه, ۱۴ مرداد ۱۳۹۵، ۰۸:۲۳ ق.ظ

بصیرت این شخص کجا و بصیرت برخی کجا؟؟؟؟

شما رزمندگان هستید که باید در آینده این جنگ را به پیروزی برسانید؛ شهدایمان که رفته اند، ارزش آنان را خدا می داند و بس، مقامشان را هم خدا می داند و بس. و ما اگر لیاقت داشتیم که در کنارشان باشیم، سعادتی بود که خداوند نصیب مان کرد .اگر با شما هم سنگر بودیم باز هم این سعادت بزرگی بود که خداوند نصیب ما کرد و جز این چیز دیگری نبود؛ من وصیتی برای شما ندارم و صحبت خاصی هم برای شما ندارم ولی خاطراتتان در ذهنم هست؛



بسم الله الرّحمن الرّحیم

بنام خدا ، خدایی که به ما جان داد، حیات بخشید و ما را به وجود آورد. شکر می کنم در این مقطع زمانی، فردی هستم که گر چه شاید گناهکار باشم ولی در جایی هستم که رزمندگان عزیزمان در این مکان مقدس حضور دارند. شهدایمان هم در اینجا حضور داشتهاند .ما در کنار رزمندگان عزیز هستیم و من خودم را قطره ای می دانم از دریای بیکران رزمندگان. خود را رزمنده به حساب نمی آورم؛ چرا؟ برای اینکه جرأت ندارم که بگویم یک رزمنده هستم...

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۴ مرداد ۹۵ ، ۰۸:۲۳
khademoreza kusar
چهارشنبه, ۱۳ مرداد ۱۳۹۵، ۰۸:۱۰ ق.ظ

رهنمودهای زیبای امام خمینی ره را می خوانم.

رعایت امام(ره) نسبت به قضاوت در مورد اشخاص

یکی از چیزهائی که در همین زمینه [مسئله ی محاسبات معنوی و الهی در خط امام] وجود داشت، رعایت تقوای عجیب امام در همه‌ی امور بود. تقوا در مسائل شخصی یک حرف است؛ تقوا در مسائل اجتماعی و مسائل سیاسی و عمومی خیلی مشکلتر است، خیلی مهمتر است، خیلی اثرگذارتر است. ما نسبت به دوستانمان، نسبت به دشمنانمان چه میگوئیم؟ اینجا تقوا اثر میگذارد. ممکن است ما با یکی مخالف باشیم، دشمن باشیم؛ درباره‌ی او چگونه قضاوت میکنید؟ اگر قضاوت شما درباره‌ی آن کسی که با او مخالفید و با او دشمنید، غیر از آن چیزی باشد که در واقع وجود دارد، این تعدی از جاده‌ی تقواست. آیه‌ی شریفه‌ای که اول عرض کردم، تکرار میکنم: «یا ایّها الّذین امنوا اتّقوا اللَّه و قولوا قولا سدیدا». قول سدید، یعنی استوار و درست؛ اینجوری حرف بزنیم. من میخواهم عرض بکنم به جوانان عزیزمان، جوانهای انقلابی و مؤمن و عاشق امام، که حرف میزنند، مینویسند، اقدام میکنند؛ کاملاً رعایت کنید.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ مرداد ۹۵ ، ۰۸:۱۰
khademoreza kusar
چهارشنبه, ۱۳ مرداد ۱۳۹۵، ۰۷:۵۲ ق.ظ

فعالیتهای غیر مجاز اقتصادی در اسلام چیست؟؟؟

نتیجه تصویری برای عکس کار کردن مرد برای کسب روزی حلال

نگاهی به انواع فعالیتهای دهگانه تولیدی و تجاری زیر که در اسلام ممنوع و حرام است، دقّت و وسعت نظر این مکتب را در تنظیم «یک برنامه اقتصادی سالم» و «کنترل رشد سرمایه» نشان می دهد.

این مسأله بسیار مهم است که بدانیم در مکتب اقتصادی اسلام، «مسائل انسانی و مسائل اخلاقی» از «مسائل اقتصادی» جدانیست، بخلاف مکتبهای اقتصادی شرق و غرب که همه آنها اقتصاد را به صورت یک امر اصیل و نهائی می نگرند، و دیوار بلندی میان اقتصاد و مسائل انسانی و معنوی می کشند.

بهمین دلیل دیدگاه اسلام در تمام مراح با دیدگاه آن دو مکتب شرق و غرب متفاوت است و بسیاری از فعالیتهای اقتصادی و درآمدها را که این دو مکتب حلال و مجاز می شمرند در اسلام ممنوع است.

نگاهی به چگونگی «فعالیتهای مجاز اقتصادی» و فعالیتهای غیر مجاز در اسلام روشنگر این واقعیت، و نیز روشنگر محدودیتهای فراوانی است که اسلام در این زمینه قائل شده که اثر مستقیمی روی جلوگیری از تراکم و تمرکز ثروت دارد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ مرداد ۹۵ ، ۰۷:۵۲
khademoreza kusar

نتیجه تصویری برای عکس مسجد جمکران

ب: دیدگاه شیعیان

از دیدگاه شیعیان، تنها مصداق این روایات، «ائمه اهل بیت علیهم السلام» هستند نه کسان دیگر و در این باره روایات صحیحی وجود دارد که ائمه اهل بیت را علاوه بر تعداد، با اسم و نسب معرفی کرده است.

بهترین و جامع ترین روایت در این باره، لوح جابر بن عبد الله انصاری است که از جانب خدا به پیامبر اسلام داده شد و در آن، اسامی تمامی ائمه علیهم السلام درج شده و محدث توانا، ثقة الإسلام کلینی این روایت را با سند موثق نقل کرده است.

به عقیده ی ما خلفاء رسول خدا صلی الله علیه وآله از بنی هاشم و عترت آن حضرت است، نه این که تنها قریشی باشند و این مطلب در منابع معتبر خود آنان آمده است.

طبق تصریح برخی از محققان و علمای اهل سنت، فراز آخر روایت «اثنا عشر»، دستخوش تحریف واقع شده و به این واقعیت دوتن از علمای خود شان تصریح کرده اند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ مرداد ۹۵ ، ۰۷:۴۵
khademoreza kusar

بسم الله الرّحمن الرّحیم

الحمدلله رب العالمین، بعدد ما احاط به علمک!
الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی
بحث رمضان ۸۹ که در استان مرکزی هستیم، پر می‌شود و این جلسه هم ظاهراً به هفته‌ی دولت تطبیق می‌کند، موضوع بحثمان در کل ماه مسأله‌ی تربیت بوده است. خیلی مسأله‌ی مهمی است. همه‌ی آموزش و پرورشی‌ها، اساتید دانشگاه، طلبه‌ها، همه‌ی پدرها و مادرها به این مسأله نیاز دارند. اهمیت تربیت را یک چیزهایی گفتیم، ضرورتش را، بعد چند تا بحث دیگر هست. یکی ابعاد تربیت است، تربیت بدنی یک دو جلسه صحبت کردیم. تربیت سیاسی یکی دو جلسه صحبت کردیم. تربیت خانوادگی، تربیت اجتماعی، تربیت اخلاقی، موانع تربیت چیست؟ چه چیزهایی نمی‌گذارند انسان تربیت شود؟ بسترهای تربیت چیست؟ شیوه‌های تربیت چیست؟ من تقریباً صد و سی شیوه در قرآن پیدا کردم که اینها راه‌های تربیت است. حالا فعلاً تربیت خانوادگی، جلسه‌ی دومش هستیم. موضوع بحث تربیت، تربیت بدنی را صحبت کردیم. تربیت سیاسی را صحبت کردیم. الآن تربیت خانوادگی هستیم. و بعد تربیت اخلاقی، تربیت اجتماعی، فعلاً تربیت خانوادگی هستیم. سر نخ دست آنهایی باشد که جلسات قبلی را ندیدند.
۱- مرز اطاعت از والدین

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ مرداد ۹۵ ، ۰۷:۴۴
khademoreza kusar

نتیجه تصویری برای عکس مسجد جمکران

در منابع شیعه و اهل سنت روایاتی متعددی وارد شده است که رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمود: جانشینان من «دوازده نفر هستند». در میان محدثان فریقین این روایات به روایت «خلفائی إثنا عشر» عنوان گرفته و مشهور شده است.

سؤال این است که آیا این روایت بر وجود امام زمان و زنده بودن آن حضرت دلالت می کند یا نه؟

پاسخ:

روایت «اثنی عشر» از جمله روایاتی است که بر وجود یک نفر از ائمه اهل بیت علیهم السلام برای حفاظت و تداوم دین اسلام تا قیام قیامت، دلالت می کند؛ از این رو در عصر حاضر نیز باید یک فردی از اهل بیت علیهم السلام وجود داشته باشد که دین به سبب وجود او استوار باقی بماند و از بین نرود.

ما در این مقاله به صورت مختصر این مطلب را از دیدگاه علمای شیعه و سنی با تکیه بر منابع معتبر اهل سنت، بررسی خواهیم کرد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ مرداد ۹۵ ، ۰۷:۴۱
khademoreza kusar
چهارشنبه, ۱۳ مرداد ۱۳۹۵، ۰۷:۳۴ ق.ظ

مسئولیت والدین در تربیت خانوادگی فرزندان چیست؟؟ (۱)


بسم الله الرّحمن الرّحیم

                                                                                          

الحمدلله رب العالمین، بعدد ما احاط به علمک!
الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی
سر سفره‌ی ماه رمضان و قرآن و موضوع بحثمان در رمضان ۸۹ بحث تربیت است. اهمیت و ضرورت تربیت بحث شد. تربیت بدنی بحث شد. تربیت سیاسی بحث شد. حالا تربیت خانوادگی مانده، تربیت اجتماعی مانده، تربیت عقلانی مانده است، بعد هم موانع تربیت و راه‌های تربیت، یک موضوعی است که همه‌ی پدرها و مادرها، معلمین و اساتید دانشگاه و طلبه‌ها، همه به آن به یک نحوی نیاز داریم. سر سفره‌ی قرآن نشستیم. در این جلسه موضوع بحث ما تربیت خانوادگی است. موضوع کلی بحث این ماه مسئله‌ی تربیت است، منتهی تربیت خانوادگی. یعنی مسئولیت پدر و مادرها، چقدر پدر و مادرها روی تربیت بچه‌شان حساس هستند؟ برای کفش بچه چقدر پول می‌دهند؟ برای کتاب چقدر پول می‌دهند؟ برای آموزش انگلیسی چقدر خرج بچه‌شان می‌کنند، برای آموزش زندگی چقدر خرج می‌کنند؟ به تیپ بچه‌شان بیشتر می‌رسند یا به مخشان؟

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ مرداد ۹۵ ، ۰۷:۳۴
khademoreza kusar

سوال- خانواده ها با قشر جوان چگونه باید مهارتهای ارتباطی خود را بکار ببرند ؟
پاسخ - برای اینکه پاسخی به سوال شما داشته باشم ابتدا یک تعریفی از جوان بکنم که خوب حالا تقسیم بندی مقاطع سنی که از طریق روانشناسان مطرح میشود . حالا بحث مقطع کودکی را که از آن استفاده میکنیم به مرحله نوجوانی که میرسیم دو الی سه مرحله وجود دارد . چون دیدگاهها متفاوت است . دوازده تا پانزده سالگی را نوجوانی اول ، پانزده تا هیجده سالگی نوجوانی دوم و هیجده تا بیست و یک سالگی را نوجوانی سوم میگویند . بعضی ها میگویند :  این نیست ، بعضی ها برنامه را از سیزده تا نوزده میگذراند یعنی از سیزده تا شانزده و از شانزده تا نوزده سالگی . بدین ترتیب بعضی ها سه مرحله میدانند و بعضی ها دو مرحله ، حالا ما برای اینکه میانگین این دو دیدگاه را داشته  باشیم خود را از بین هیجده خارج میکنیم و بین نوزده تا بیست را سن جوانی قلمداد میکنیم ، حالا چرا این تقسیم بندی صورت میگیرد و این تقسیم بندی چه کمکی می توانی بکنیم ؟

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ مرداد ۹۵ ، ۰۷:۳۱
khademoreza kusar