عواقب غنا در روایات

غنا در اخبار و احادیث نیز مورد نکوهش قرار گرفته و پیآمدهای بدی بر آن مترتب شده است. برخی از این عواقب عبارتند از:

1- عدم توجه خداوند به اهل غنا

«عاصم بن حمید» می گوید: امام صادق علیه السلام از من پرسیدند: کجا بودید

«انّی کنْتَ»؟

من فهمیدم امام علیه السلام از حال من خبر یافته و دانسته است که کجا بوده ام، عرض کردم: به فدایت شوم از خانه فلانی می گذشتم وارد خانه اش شدم و نگاه به کنیزانش می کردم. امام علیه السلام به من فرمودند:

«ذاک مَجْلِسٌ لاینْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الی اهْلِهِ»^[1]

آن مجلسی است که خدای عزّ و جلّ به اهل آن توجه ندارد.

نهی امام در این روایت منحصراً به شنیدن صدای کنیزکان بوده است، زیرا دیدن کنیز با اجازه مولای او در شرع انور جایز می باشد.

علاوه اینکه دعائم الاسلام دو روایت نقل کرده است که ظاهراً با جریان عاصم بن حمید یکی هستند. در یک نقل امام جواب بالا را عنوان می فرمایند^[2] و در نقل دیگر آن حضرت فرموده اند:

«وَیحَک امَّا خِفْتَ امْرَ اللَّهِ انْ یأْتِیک وَ انْتَ عَلی تِلْک الْحالِ، انَّهُ مَجْلِسٌ لاینْظُرُ اللَّهُ الی اهْلِهِ، الْغِناءُ اخْبَثُ ما خَلَقَ اللَّهُ، الْغِناءُ شَرُّ ما خَلَقَ اللَّهُ، الْغِناءُ یورِثُ النِّفاقَ، الْغِناءُ یورِثُ الْفَقْرَ»^[3]

وای بر تو، آیا از حکم الهی نترسیدی که عذاب او در حالیکه تو بدان وضعیت می باشی فرا رسد، آن مجلسی است که خداوند به اهل آن توجه ندارد، غنا خبیث ترین مخلوق خداوند و بدترین خلایق او است. غنا موجب نفاق و مورث فقر است.

همان امام همام یعنی صادق الحجج علیه السلام فرموده اند:

«لاتَدْخُلُوا بُیوتاً، اللَّه مُعْرِضٌ عَنْ اهْلِها»^[4]

وارد منازلی که از آنها اعراض شده است( خدای بدانها نظر ندارد) مشو.

2- وارد نشدن ملائک به مجلس غنا

قال الصادق علیه السلام:

«بَیتُ الْغِناءِ لاتُؤمَنُ فیهِ الْفَجیعَةُ وَ لاتُجابُ فیهِ الدَّعْوَةُ، وَ لایدْخُلُهُ الْمَلَک»^[5]

خانه ای که در آن ترانه بخوانند ایمن از مرگ ناگهانی نیست، دعا در آن خانه به اجابت نرسد و فرشته رحمت وارد نشود.

در این روایت به دو اثر دیگر (مرگ ناگهانی و عدم استجابت دعا) اشاره شده است.

3- قساوت قلب

دیگر از اثرات زیانبار غنا سخت شدن دل است. دل وقتی به کاری شیطانی عادت کرد، پیوسته در مستی خاص خود غوطه ور خواهد شد و از اجتماع انسانها فاصله می گیرد. پیامبر مکرم در سفارش خود به حضرت امیر علیه السلام می فرمایند:

«یا عَلی ثَلاثَةٌ یقْسینَ الْقَلْبَ، اسْتماعُ اللَّهْوِ، وَ طَلَبُ الصَّیدِ، وَ اتْیانُ بابِ السُّلْطانِ»^[6]

ای علی سه چیز موجب قساوت قلب هستند: شنیدن لهو، در پی شکار رفتن، به درگاه حاکم آمدن و درخواست چیزی از او نمودن.

4- نفاق و دوروئی

غنا بذر دوروئی و یا دو دلی و تردید را در قلب اهل خود می پروراند.

قال الصادق علیه السلام:

«اسْتماعُ اللَّهْوِ وَ الْغِناءِ ینْبِتُ النِّفاقَ کما ینْبِتُ الْماءُ الزَّرْعَ»^[7]

شنیدن لهو و ترانه نفاق را می رویاند همانطور که آب باعث رویش بذر می شود.

مراد از ایجاد حالت نفاق همان حالت دو دلی و تردید در حقایق و روحیه گناه و سرکشی است. اهل ترانه با اینکه خود را مسلمان می داند مرتکب معصیت می گردد و این نوعی نفاق محسوب می شود. این اثر در روایت دیگری از همین امام همام علیه السلام گذشت.

5- مفاسد شهوی

یکی دیگر از اثرات مجلس غنا مفاسد شهوی است. چه بسا اهل غنا در مجلس این گناه، بعد از تهیج قوای شهوی قادر به کنترل خود نیستند و گاه دست به انجام گناهانی می زنند که قبلا به آن فکر هم نمی کردند.

قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله:

«الْغِناء رُقْیةُ الزِّنا»^[8]

ترانه، طلسم و افسون زنا است.

6- در قیامت

اکنون به چهره اهل ترانه و کیفیت حشر او در قیامت توجه کنید.

قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله:

«یحْشَرُ صاحِبُ الغِناءِ مِنْ قَبْرِهِ اعْمی وَ اخْرَسَ وَ ابْکمَ»^[9]

اهل ترانه وقتی در روز جزا از قبر برمی خیزند کور و لال و گنگ هستند.

پی نوشت ها

[1] وسایل الشیعه- جلد 12- صفحه 236.

[2] مستدرک الوسایل- جلد 13- صفحه 213.

[3] مستدرک الوسایل- جلد 13- صفحه 212.

[4] وسایل الشیعه- جلد 12- صفحه 227.

[5] وسایل الشیعه- جلد 12- صفحه 225.

[6] وسایل الشیعه- جلد 12- صفحه 234.

[7] وسایل الشیعه- جلد 12- صفحه 236.

[8] مستدرک الوسایل- جلد 13- صفحه 214.

[9] مستدرک الوسایل- جلد 13- صفحه 219.