یکى از مؤلفه‌های اقتصاد قرآنی، نوع نگرش او نسبت به فرد و جامعه است که در شکل گیرى اهداف اقتصادى تأثیر به سزایى دارد. از دیگر مبانى نظام اقتصادى در جهان‌بینى اسلامى که در اهداف اقتصادى تأثیر دارد، مسأله‌ی رابطه‌ی دنیا و آخرت است که نظام اقتصادى و اهداف آن بر اساس آن پایه ریزى شده و به ارتباط بین اعمال انسان در دنیا و آخرت قائل هست و رضایت مندى دنیوى را مقدمه‌ی سعادت اخروى مى‌داند.
روزه یکی از احکام انسان ساز اسلام است که آگاهی از همه فواید و پی بردن به فلسفۀ کامل آن ، همچون سایر احکام الهی بر سعادت و خوشبختی انسان در بر دارد و خدای مهربان خیر محض است و برای بندگان خود جز خیر و سعادت نمی خواهد پس اگر به چیزی فرمان می دهد ، خیر و سعادت ما در آن است و از هر چه نهی می فرماید به این دلیل است که برای ما زیان بخش است و به مصالح مادی و معنوی ما لطمه می زند.
بعضی عقلانیّت را در این میدانند و میگویند که «چالش با قدرتها هزینه دارد» -[البتّه] اشتباه میکنند- بله، چالش هزینه دارد، امّا سازش هم هزینه دارد. ... چالش اگر عقلائی باشد، چالش اگر منطبق با منطق باشد، اگر با اعتمادبه‌نفس باشد، هزینه‌اش بمراتب کمتر از هزینه‌ی سازش است.(۱۳۹۶/۰۳/۱۴)
رهبر انقلاب در دیدار رمضانی با دانشجویان، آنها را به تلاش جدی و همه‌جانبه برای غلبه دادن گفتمان انقلاب در دانشگاه توصیه نمودند. ایشان در ضمن این بحث فرمودند: «من به همه‌ی آن هسته‌های فکری و عملیِ جهادی، فکری، فرهنگی در سرتاسر کشور مرتّباً میگویم: هرکدام کار کنید؛ مستقل و به‌قول میدان جنگ، آتش‌به‌اختیار.»
دعای جوشن صغیر در کتاب های معتبر به شرحی گسترده تر از شرح جوشن کبیر نقل شده، و کفعمی در حاشیه کتاب بلد الامین فرموده که این دعا دعایی است بس بلند و پر ارج و پر محتوا.
در شب قدر، باید انسان در خود توسعه ای به وجود آورد و محدود فکر نکند که نان و آب و. .. نداریم. باید به نیروهای باطنی خود فکر کند. آنها را بررسی کند و ببیند که با آنها چه کرده؟ با ذهنی که خدا به او داده، با قلبی که داده، چه کرده؟ با تخیل و توهّم و تفکر و تعقّل خود، چه کرده؟ با اینها چگونه برخورد کرده است؟ همه مراتب شهودی و اشراقی کسانی که کار کرده اند و به شهودی رسیده اند، از همین عنصر تخیلشان بوده است. با این نیرو و دریچه ای که ما را به وحی آسمان ها و به شهود این طرف و آن طرف دنیا نائل می کند، چه کرده ایم؟
