عوامل تخریب انسانیت چیست؟؟؟

بسم الله الرّحمن الرّحیم

«الحمدلله ربّ العالمین الاصّلاة و السّلام علی سید الانبیاء و المرسلین حبیب الهنا و طبیب نفوسنا ابی القاسم محمد صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین و المعصومین المکرمین».

 

عوامل تخریب ساختمان خدا

در شب‌های گذشته شنیدید که

چگونه شاد زندگی کنم؟؟؟

حتماً در طول زندگی با آدم‌هایی برخورد داشته‌اید که علی‌رغم داشتن زندگی‌های ساده و خالی از خرج‌های زیاد و تجملات امروزی، حال دل‌شان خوب و لب‌شان پرخنده و به قولی همیشه شاد هستند. اما این نوع شادی و نشاط از کجا نشأت می‌گیرد؟ دامنه یک حالت روحی چگونه می‌تواند انقدر وسیع و گسترده باشد به‌طوری که همگان را بهره‌مند سازد؟ 

اگر افراد اهداف بزرگ و بلندی داشته باشند اما به‌اندازه هدفشان تلاش نکنند، این‌ها هم مستحق آشفتگی‌هایی هستند که زمینه ناشادی و ناخرسندی‌ها را فراهم می‌کند.

درباره این موضوع با حجت الاسلام سرلک مشاور و کارشناس امور مذهبی گفت‌وگو کرده‌ایم. روحانی جوانی که پیش‌تر با حضور در برنامه خندوانه از شاد بودن و توصیه‌ها دین اسلام در خصوص شادی‌آفرینی سخن گفت.

زندگینامه خواجه نصیر الدین طوسی(ره)

زندگینامه خواجه نصیر الدین طوسی(ره)

محمدبن محمد بن حسن، ملقب به استاد البشر و عقل حادی عشر، معروف به خواجه نصیرالدین طوسی از اعاظیم رجال قرن هفتم است، ایشان درسال 597 هـ ق، در طوس متولد شد. در کودکی علوم نقلی را از پدرش و معقول را از نزد دایی خویش و ریاضیات را از محمد حاسب ریاضی دان معروف آن عصر فراگرفت. محمدحاسب آنگاه که از طوس هجرت می کرد به پدر خواجه گفت: من آنچه می دانستم به او آموختم و اکنون سؤالاتی می کند که پاسخش را نمی دانم.

محقق جوان طوسی، برای فراگیری علوم و دانش تصمیم به سفر گرفت، می گیرد در آستانه سفر پدر ارجمند و دانشمند خویش را از دست داد. فقدان پدر گرچه غم بزرگی بود ولی عطش روحی و عشق و علاقه وافر او به کسب علم و دانش، خواجه را مصمم به هجرت بسوی مراکز علمی نمود. در نیشابور و ری و قم و اصفهان از اساتید بزرگی بهره گرفت.

امام سراج الدین، فریدالدین داماد نیشابوری، شیخ عطار نیشابوری، ابن میثم بحرانی و کمال الدین موصلی از اساتید وی بوده اند.

در عراق از اساتید برجسته ای چون معین الدین سالم فقیه بزرگ عصر بهره برد و به درجه اجتهاد نائل شد. در حالیکه بیش از 23 بهار از عمرش نگذشته بود.

خطای معیار چیه؟؟

آیه شماره 8  از سوره مبارکه فرقان
خطای معیار
 َوْ یُلْقَى إِلَیْهِ کَنْزٌ أَوْ تَکُونُ لَهُ جَنَّةٌ یَأْکُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا
یا گنجى به طرف او افکنده نشده یا باغى ندارد که از [بار و بر] آن بخورد و ستمکاران گفتند جز مردى افسون ‏شده را دنبال نمى ‏کنید
مادّیگران، حتّى به پیامبران از زاویه‏ ى مادّیات مى‏نگرند. «یُلقى الیه کَنزٌ»
بهانه‏ جویى در کار انبیا، ظلم است. «و قال الظالمون»
مستکبر وستیزه‏ جو، هر لحظه بهانه‏ اى مى‏گیرد وهمین که از آن مأیوس شد، بهانه‏ ى دیگرى را جایگزین مى‏کند. «یأکل - یَمشى - لولا اُنزل ‏الیه - او یُلقى‏الیه‏ کنز»
مخالفان انبیا، گاهى آنان را ساحر نامیدند وگاهى مسحور. «رجلاً مَسحورا»

مسؤولین با مردم چگونه باشند؟؟؟

یکی از روش‌های مهم در بهبود ارتباطات اجتماعی به کارگیری خصلتی به نام مدارا است. واژه‌شناسان در تعریف رفق و مدارا گفته‌اند رفق به معنای لطف در برابر زور است؛ الرِّفْقُ: اللُّطْفُ و هو ضِدُّ العُنْف» و نیز به معناى نرمى در گفتار و کردار یعنى ملایم‌بودن با مردم و خوش‌برخوردى با آن‌هاست. از دیگر سو می‌توان گفت هر گونه رفتاری که باعث چالش روابط بینابینی شود، خارج از دایره مداراست که اعم از مدارا با مخالفان، کودکان، خانواده به ویژه مدارا با همسر است.

از این جهت مدارا نقش بسیار سازنده‌ای در زندگی خانوادگی و اجتماعی انسان دارد. در امان ماندن دین و دنیا، سرازیر شدن خیر و برکت، پایداری دوستی و صمیمیت، پوشیده ماندن عیوب، از بین رفتن کینه و دشمنی و... از آثار و برکات رفق و مدارا است. در اهمیت مدارا پیامبر گرامی اسلام(ص) در روایتی فرمود: «داناترین مردم کسى است که با مردم بیشتر مدارا کند و خوارترین مردم کسى است که به مردم اهانت کند؛ اَعْقَلُ النّاسِ اَشَدُّهُمْ مُداراةً لِلنّاسِ، وَاَذَلُّ النّاسِ مَنْ اَهانَ النّاسَ». و یا امیرالمؤمنین(ع)‌ طی توصیه‌هایی فرمودند:

حرز گریختن از بلا

حرز گریختن از بلاهااز امیر المؤمنین (علیه السلام)

بسم الله الرحمن الرحیم، به نام خدا و به یاری خدا، خداوندا! به یاری تو از بلاها می گریزم، و بر تو توکل می کنم و کار خود را به دست تو می سپارم، خداوندا! با پناهنده شدن به تو ضعف و ناتوانی ام را به نیروی تو جبران می کنم، در حالی که از تو یاری می طلبم، و علیه کسانی که بر من قهر و غلبه می جویند و بر کوبیدن من و ظلم بر من اقدام می نمایند از تو کمک می خواهم، خداوندا! در پناه تواءم و آن کس که به پناه تو رود شکست نخورد، خداوندا! به نیروی خود هر که را که قصد کوبیدن مرا دارد بکوب و به قدرت خود آن کس را که می خواهد مرا خوار سازد به خواری از سرم بگردان، و هر که خواهد مرا درهم شکند او را با آن شدت خود درهم شکن، خداوندا! مرا پناه ده تا محفوظ گردم، و خداوندا! در همه این مراحل، پوشش خود را بر من قرار ده که هر کس در پوشش تو قرار گیرد، در امن و حفاظ باشد، و هیچ حول و قوه ای جز از طرف تو نیست، سپاس خدایی را که فرزند ندارد و در سلطنت خود دارای شریک نمی باشد و به واسطه ضعف و ذلت، همکاری نمی خواهد و ندارد و او را تکبیر گوی، کیست غیر از خدا که از خود نقشه ای و اراده ای و درک کارش قوتی داشته باشد؟ و همه حول و قوه و اراده من از خداوند واحد بی نیازی است که

برکات صلوات

در نگاه حضرت رضا (ع)، صلوات از جانب خداوند رحمت و ازطرف فرشتگان تحیت و پاکی و ازطرف مؤمنان دعاست.^[i] در احادیث نقل شده از امام، به برخی آثار صلوات اشاره شده است که توجه و درنگ در آن لازم است:

1- هرکس قدرت ندارد کفاره گناهان خود را بدهد، باید بر محمد و آل او (ص) صلوات بفرستد که صلوات گناهان را از بین می برد. ^[ii]

2- صلوات بر محمد و آل او (ص) در نزد خداوند ثواب تکبیر و تهلیل را دارد. ^[iii]

3- هرکس بعد از نماز صبح و مغرب، قبل از اینکه از جای خود حرکت کند یا با کسی سخن بگوید، بر حضرت رسول (ص) صلوات بفرستد و بگوید:

إِنَّ الله وَ مَلائِکتَهُ یصَلُّونَ عَلَی النَّبِی یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِیماً، اللهم صل علی محمد النبی و ذریته،

خداوند متعال صد حاجت او را روا می کند: هفتاد حاجت در دنیا و سی حاجت در آخرت. ^[iv]

پی نوشت ها

[i] صدوق، ثواب الاعمال، ج 1، ص 187..

[ii] عیون أخبار الرضا( ع)، ج 1، ص 294.

[iii] همان.

[iv] ثواب الاعمال، ج 1، ص 187.

               

داستان جالب درباره ی صلوات 2

شخصى خدمت امام صادق علیه السلام آمد، و عرض کرد: دو آیه در قرآن است که من هر چه به سراغ آن مى روم آن را نمى یابم (و به محتواى آن نمى رسم .)
حضرت فرمود: کدام آیه ؟
او گفت : آیه اول این سخن خداوند است که فرمود: مرا بخوانید تا دعاى شما را مستجاب کنم ؛ ادعونى استجب لکم و من خدا را مى خوانم اما دعایم مستجاب نمى شود!
امام فرمود: آیا فکر مى کنى خداوند عزوجل در وعده خود تخلف کرده ؟
گفت : نه .
فرمود: پس علت آن چیست ؟
عرض کرد: نمى دانم .
فرمود: اینک به تو خبر مى دهم ، کسى که اطاعت خداوند متعال کند در آن چه امر به دعا کرده و جهت دعا را در آن رعایت کند اجابت خواهد کرد.
عرض کرد: جهت دعا چیست ؟
فرمود: نخست حمد خدا مى کنى و نعمت او را یاد آور مى شوى ، سپس ‍ شکر مى کنى ، بعد درود بر پیامبر - صلى الله علیه و آله - مى فرستى ، سپس ‍ گناهانت را به خاطر مى آورى و اقرار مى کنى و از آنها به خدا پناه مى برى و توبه مى نمایى ، این است جهت دعا!
سپس فرمود: آیه دیگر کدام است ؟
عرض کرد: این آیه که مى فرماید: در راه خدا انفاق کنید تا خدا بهتر از آن در راه خدا انفاق مى کنیم ؛ ولى چیزى که جاى آن را پر کند عاید نمى شود!
امام فرمود: اگر کسى از شما مال حلالى به دست آورد و در راه خدا انفاق کند هیچ درهمى را انفاق نمى کند مگر این که خدا عوضش را به او مى دهد.

نظریه علما درباره ی ولایت فقیه چیه؟؟؟

بعضی در مقام شبهه افکنی در اذهان می گویند: ولایت فقیه ازاندیشه سیاسی امام خمینی قدس سره سرچشمه گرفته است و یک امر تازه ای است، به تعبیر گستاخانه بعضی، از اختراعات اواست... یکی از عناصر مخالف در این باره می گوید: «ولایت فقیه یک کلمه ای است که در فقه در قسمت فرعیات بوده، مثلا در جوامعی که قبلا حکومت مرکزی «سانترالیسم » وجود نداشته، یعنی حکومت مرکزی نبوده. .. در قدیم به این ترتیب می گفتند: اگر یک انسان مرد، بچه دار و صغیر است، سرپرستی این بچه با کیست؟ گفتند که فقیه، یک مجتهد جامع الشرایط می تواند سرپرستی اموال او را برعهده بگیرد، از این رو برای حکومت اسلامی... این را نمی شودتعمیم داد، هیچ کس در فقه، و هیچ فقیهی تاکنون نیامده، نگفته که ولایت فقیه به معنی حکومت است.» ⁽¹⁾

اتفاقا حضرت امام خمینی قدس سره در همان هنگام که در حوزه علمیه نجف اشرف، بحث ولایت فقیه را در تاریخ 1/11/1348ش تا 20/11/1348 در جلسات درس خارج فقه خود مطرح نمود، به این شبهه توجه داشت، و در آن جاچنین فرمود:

چه شبهاتی درباه ی ولایت فقیه است؟؟

پاسخ به شش شبهه پیرامون ولایت فقیه

اشاره

از آن جا که ولایت فقیه، عمود خیمه انقلاب اسلامی است، و مساله فرد نیست، بلکه مظهریت اسلام و ملیت ملت مسلمان است، و در همه جا به ویژه در بحران ها لنگر ثبات، استواری و آرامش می باشد، استکبار جهانی و دشمنان اسلام و بدخواهان، دریافته اند که مساله ولایت فقیه در نظام اسلامی ایران، بسیار مهم است، و از حرمت و قداست فوق العاده ای برخوردار است .

از این رو، آن ها و مزدورانشان برای تضعیف آن سال ها است در صدد آنند تا از هر حشیشی استفاده کرده، با القای شبهه و انواع ترفندها، به قداست و حرمت ولایت فقیه، ضربه بزنند، آن ها با تیرهای مسموم خود، با امیدهای نابخردانه استکباری می کوشند، سنگ زیرین نظام را هدف قرار دهند، و این مرکز ثقل، مرکز ثبات، مرکز تعادل و مرکز حرکت انقلاب را در انظار مردم متزلزل کرده، و با گل آلود کردن آب، ماهی بگیرند .

ما در لابه لای فصل های قبل، به پاسخ بعضی از شبهه ها پرداختیم، اینک در این گفتار برآنیم تا به شش شبهه آن ها پاسخ دهیم:

1 - انتصاب یا وکالت