بهترین توجیه
بهترین توجیه
امام صادق علیه السّلام
ضَع أمرَ أخیکَ عَلى أَحسَنِه
کار برادر خود را به بهترین صورت آن حمل کن
*کافی ،ج2،ص362
بهترین توجیه
امام صادق علیه السّلام
ضَع أمرَ أخیکَ عَلى أَحسَنِه
کار برادر خود را به بهترین صورت آن حمل کن
*کافی ،ج2،ص362
معنای احتکار چیست؟ و آیا در روایات معصومین نکوهش شده است؟ لطفاً چند مورد از احکام مربوط به آن را بنویسید.
احتکار از مادۀ «حکر» است، و حکر به معنای ذخیره کردن طعام به امید و انتظار چیزی است. به کسی که این عمل را انجام می دهد «محتکر» گفته می شود. به نظر برخی از لغت شناسان، احتکار به معنای جمع آوری و نگهداری طعام و آنچه که خورده می شود(ارزاق)، به امید گران شدنش؛ است.[1]
محتکر از نگاه روایات
دربارۀ احتکار روایات متعددی رسیده است که در چند بخش به برخی آنها اشاره می شود.[2]
الف. احتکار موجب سقوط خصلت های انسانی است: امام علی(ع) می فرمایند: «احتکار رذیلت(پستی) است».[3] «احتکار خصلت فاجران است».[4] و «رنج رساندن به مردم از راه احتکار، از خصلت های مردم جاهل است».[5]
وقتی بزرگ تر های جمع مثلاً مادر و خاله و. .. غیبت می کنند، آیا من باید تذکر بدهم؟ چگونه؟
اگر بدانید در مجلسی غیبت می شود حضور در آن مجلس جایز نیست و اگر در مجلسی کسی قصد غیبت کردن داشته باشد یا در حال غیبت کردن باشد، با وجود شرایط نهی از منکر، نهی زبانی واجب است و در هر صورت اگر غیبت مسلمانی را بشنوید باید ردّ غیبت کنید.
عَسَی اللَّهُ أَنْ یجْعَلَ بَینَکمْ وَ بَینَ الَّذِینَ عادَیتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَ اللَّهُ قَدِیرٌ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ (7) لا ینْهاکمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِینَ لَمْ یقاتِلُوکمْ فِی الدِّینِ وَ لَمْ یخْرِجُوکمْ مِنْ دِیارِکمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُوا إِلَیهِمْ إِنَّ اللَّهَ یحِبُّ الْمُقْسِطِینَ (8) إِنَّما ینْهاکمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِینَ قاتَلُوکمْ فِی الدِّینِ وَ أَخْرَجُوکمْ مِنْ دِیارِکمْ وَ ظاهَرُوا عَلی إِخْراجِکمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَ مَنْ یتَوَلَّهُمْ فَأُولئِک هُمُ الظَّالِمُونَ (9)
(این فرمان تنها مربوط به کفاریست که شما را بیرون کردند و با شما جنگیدند) و اما آنهایی که چنین نکردند خدا شما را از احسان به آنان و رفتار عادلانه با ایشان نهی نکرده زیرا خدا عدالت کاران را دوست می دارد (8).
پس از پیروزی انقلاب اسلامی و در سایه دوران گذار سالهای ابتدایی، گروهکها و تشکلهای بسیاری تداوم حیات داده و یا قارچگونه رشد کردند. گروههایی که از همان روزهای اولیه پس از پیروزی انقلاب اسلامی، واگراییِ تخریبمحور خود را آغاز کردند.
در این میان سه جریان لیبرالهای دلبسته به غرب، سازمان چریکهای فدایی خلق و سازمان مجاهدین خلق (منافقین) با فضاسازی تبلیغاتی، پشتوانه مالی مناسب، یارگیری و حمایت قاطع ابرقدرتهای بیگانه، فعالیتهای خود علیه انقلاب اسلامی را گسترش دادند. اما این سه جریان با اقدامات خود، گام به گام به سمت سقوط و حذف از دایره سیاسی کشور پیش رفتند. لیبرالهای غربگرا در پی خط شکنیهای خود، با واکنش مردم مواجه شده و در انزوا به محاق رفتند؛ چریکهای فدائی خلق و سازمان منافقین نیز که در برداشت خود از "خلق" دچار خطای محاسباتی شده بودند توسط همین "خلق"، به حضیض ذلت رسیدند.
حدیث درباره بیماران
1ـ «مولی امیرالمؤمنین(علیهالسلام)»:
لَیسَ لِلاجسامِ نجاةٌ مِنَ الاَسقامِ.
بدن انسان هیچوقت از درد و بیماری خلاصی ندارد. (فهرست غرُر، ص 364)
2ـ امام جعفرصاق(ع):
العِلَلُ زکاةُ الاَبدانِ.
درد و بیماری زکات بدن انسان است. (تحفالعقول، ص 403)
انگیزه برای کار
پیامبر اکرم
یا أبا ذرٍّ ، لِیَکُن لَکَ فی کُلِّ شَیءٍ نِیَّةٌ صالِحَةٌ ، حتّى فی النَّومِ والأکلِ؛
اى ابوذر! باید در هر کارى انگیزه اى نیکو داشته باشى، حتى در خوابیدن و خوردن. *اعلام الدین،ص135
از قدیم الایام زبان شعر و ادبیات همیشه احساسی بوده به طوری که با آن درون مایه شورانگیزی و چاشنی عاطفه برای بیان مطالب مورد نظر شاعر برای نفوذ و تأثیر بیشتر در مخاطب مورد استفاده بوده است. نکته مهم این موضوع در لسان و نگاه دینی این است که اگر منظور شاعر در گفتن شعر بیان مراتب توحید یا ترغیب و تحریص بر مکارم اخلاق از جهاد و عبادت و پاکدامنی یا مدح و ستایش پیغمبر و دیگر اولیای خدا باشد، این گونه شعر از آن منعی نشده و حتی خود اهل بیت (ع) هم از این گونه اشعار سروده و به شعرای تلاشگر در این مسیر حتی دیده شده که صله و پاداش هایی هم داده شده. اما اگر در شعر خیالات و افکار عاری از
یکی از موضوعاتی که راه گریزی برای فرار از آن نبوده و دیر یا زود همگان با او مواجه میشوند، مرگ است. البته مرگ در اعتقادات ما مسلمانان مخصوصاً مذهب تشیع، پلی است بین دنیا و آخرت که در آن لحظه انسان باید تمام پیوندهای خود را با جهانی که سالیان دراز با آن خو گرفته بود، قطع کند و در عالمی گام بگذارد که برای او کاملاً تازه و اسرارآمیز است.
یکی از ذکرهای مهمی که اولیای خدا، بزرگان و عرفا به شاگردانشان توصیه میکنند ذکر «بِسمِ الله الرَّحمنِ الرَّحیم» است. بخصوص صبحها بعد از نماز مستحب است، انسان 19 بار این ذکر را بگوید.