حکم قسم دروغ آیات و روایات

 

امام علی (ع) درباره اثرات قسم خوردن فرمودند:  ایاکُمْ وَ الْحَلْفَ فَاِنَّهُ ینْفِقُ السِّلْعَةَ وَ یمْحَقُ الْبَرَکَةَ

از قسم خوردن بپرهیزید، چرا که کالا را تلف مى ‏کند و برکت را از بین مى ‏برد.

کافى، ج. ۵، ص. ۱۶۲، ح. ۴

 

سایت اسلام کوئست نیز اینچنین به این امر مهم پرداخته است:

 

آثار و عواقب قسم دروغ

1. از امام محمد باقر (ع) نقل شده که فرمودند: در کتاب علی (ع) آمده: قسم دروغ و قطع رحم موجب این می شود که خانه ها از اهلش خالی شوند (کنایه از ویرانی خانه ها یا فقر و تنگدستی صاحبان آنها است؛ یعنی خانه ها خالی از رزق و برکت می شوند) و موجب سنگینی رحم می شود؛ یعنی انقطاع نسل.  [وسائل الشیعه ، ج 23 ، ص 202 . چاپ اول، ناشر مؤسسه آل البیت (ع) لإحیاء التراث. قم . سال 1409‏]

 

2. از امام جعفر صادق (ع) روایت شده: هر کس سوگند یاد کند در حالی که می داند دروغ است با خدا مبارزه کرده است.[وسائل الشیعه ، ج 23، ص 203]

 

3. در حدیثی قدسی نیز از قول خداوند متعال چنین نقل شده است: کسی که مرا در معرض سوگندهای دروغ قرار می دهد به رحمت من نمی رسد.[وسائل الشیعه ، ج 23 ، ص 268]

 

4. از امام جعفر صادق (ع) روایت شده که او از پدران بزرگوارش و آنان از پیامبر (ص) روایت کرده اند که در حدیث مناهی یکی از عواقب قسم دروغ را غضبناک بودن خداوند متعال هنگام ملاقات با بنده برشمرده است مگر این که توبه کند.[وسائل الشیعه ، ج 23 ، ص 267]

 

پایگاه اطلاع رسانی بیتوته نیز از زاویه حقوقی این مقوله را مورد بررسی قرار داده است:

تبعات قسم دروغ از دیدگاه حقوقی
مطابق ماده 649 قانون تعزیرات و مجازات‌های بازدارنده، هر کس در دعوای حقوقی یا جزایی که قسم متوجه او شده باشد، سوگند دروغ یاد نماید به شش ماه تا دو سال حبس‌ محکوم خواهد شد.

همچنین وفق مفاد ماده 650 همان قانون، هر کس در دادگاه نزد مقامات رسمی شهادت دروغ بدهد (چون شاهد، قبل از ادای شهادت باید قسم بخورد جز حقیقت چیزی نگوید، از این رو وقتی شهادتش دروغ باشد طبیعتاً قسم او نیز دروغ خواهد بود.) به سه ماه و یک روز تا دو سال حبس و یا به یک میلیون و پانصد هزار تا دوازده میلیون ریال جزای نقدی محکوم خواهد شد.

علاوه بر مجازات‌های ذکر شده برای کسی که قسم دروغ خورده، اگر قسم دروغ یا شهادت دروغ او سبب اثبات اتهام و ایجاد آسیب بدنی، جانی یا خسارت مالی به سبب اجرای حکم برای شخصی شود ولی پس از اجرای حکم، دلیل اثبات کننده جرم باطل گردد، مانند آن‌که در دادگاه مشخص شود که مجرم، شخص دیگری بوده یا این‌که جرم رخ نداده است به استناد ماده 163 قانون مجازات اسلامی، کسانی که ایراد آسیب یا خسارت مذکور، مستند به آنان است، اعم از ادا کننده سوگند، شاکی یا شاهد حسب مورد به قصاص یا پرداخت دیه یا تعزیر مقرر در قانون و جبران خسارت مالی محکوم می‌شوند.

گفتنی است؛ سوگندی اعتبار دارد که یکى از اسمای خداوند متعال باشد؛ مثل خدا یا اللّٰه، همچنین اگر به برخى از اوصاف خداى سبحان قسم بخورد که معمولاً از آن صفت خداى سبحان اراده مى‌شود، یا قرینه‌اى به کار ببرد که مراد او را بفهماند، قسم صحیح است. بنابراین قسم به مقدسات دیگر مثل قرآن و پیامبر و ائمه اطهار (علیهم السلام) احکام قسم را ندارد؛ (رساله توضیح المسائل (فاضل لنکرانی ره)، ص 489) یعنی اگر با این اسم‌های مقدس قسم بخورد چیزی بر عهده او نمی‌افتد و واجب نیست به قسمش وفا کند. همچنین اگر قسم خود را شکست بر او کفاره قسم واجب نمی‌شود.

البته، اگر به این مقدسات در مکالمات روزمره قسم بخورد و قسمش دروغ باشد، همانند قسم دروغ به اسم پروردگار، دارای حرمت و عذاب اخروی خواهد بود. برای نجات از عذاب اخروی و بخشیده شدن گناه قسم دروغ، چه به اسم خداوند باشد چه به مقدسات دیگر، باید توبه و استغفار نمود.

 

برای خودسازی و تزکیه نفس از کجا باید شروع کرد؟

برای خودسازی و تزکیه نفس از کجا باید شروع کرد؟

پاسخ اجمالی

تزکیه؛ یعنی پاک­کردن نفس از ناپاکی ها. در قرآن مجید نیز آیاتی درباره اهمیت تزکیه نفس آمده است، اما باید دانست که نقطه شروع در تزکیه نفس و خودسازی، برای افراد مختلف متفاوت است. برای کسی که اسلام نیاوررده، اوّلین راه و نقطه شروع، اسلام آوردن است. برای مؤمنان، اوّلین مرحله، تنبه و آگاه شدن است به این که باید نفس را پاک کرد. البته تفکر در مسائلی؛ مانند چرایی خلقت و آفرینش، هدف از خلقت و علت بعثت انبیا و... باعث افزایش این تنبه و آگاهی خواهد شد. مرحله بعد، مرحله توبه از اعمال گذشته و عزم بر جبران است، جبران حقوق افرادی که ضایع کرده ایم و جبران حقوق خداوند که بر گردن ما باقی مانده است. مرحله دیگر، تلاش برای انجام امور واجب و ترک محرمات الاهی به اندازه علم خودمان و مداومت و استقامت در این راه است که باعث می شود خداوند علم های جدیدی به ما عطا کند و به این وسیله، در سیر و سلوک خود رشد پیدا کنیم. خداوند خود نیز در برخی از آیات قران، حمایت و پشتیبانی از این گونه بندگان جهاد ­کننده در راهش را بشارت داده است.

 

پاسخ تفصیلی

مسئله خودسازی، در قرآن کریم با عنوان تزکیه و تزکی مطرح شده و معنای لغوی آن عبارت است از: پاک نمودن خود از ناپاکی ها.[1] در آیات متعددی از قرآن مجید بر اهمیت این پاک­سازی تأکید شده است، مثلاً؛ در سوره شمس می خوانیم: "به تحقیق کسانی که نفس خود را پاک کردند، به رستگاری رسیدند و کسانی که آن را آلوده و ضایع کردند، ضرر دیدند"،[2] همچنین در آیه 19 سوره فاطر و آیات 14 و 15 سوره اعلی، بر این مسئله تأکید شده است. پس خودسازی و تزکیه نفس، امری مقبول و مورد پسند شرع مقدس است. اما باید گفت نقطه شروع خودسازی و تزکیه نفس برای افراد مختلف، متفاوت است. برای فرد غیر مسلمان، اوّلین راه و نقطه شروع، اسلام آوردن است. به طوری که عده ای از علمای اخلاق، همین مطلب را درجه بندی کرده و گفته اند: اول اسلام، بعد ایمان، در مرحله سوم هجرت و بعد از آن جهاد فی سبیل الله است که در این راه وجود دارد".[3]

 

اما نسبت به کسانی که وارد حریم امن اسلام و ایمان شده اند و مورد خطاب آیات قرآنی: "ای مؤمنان به فکر خود باشید"[4] و "ای ایمان آوردندگان ایمان خود را تجدید کنید"،[5] قرار گرفته اند، باید گفت اوّلین مرحله خودسازی، تنبه و بیداری است. به این که باید شروع کرد و خود را از ناپاکی ها جدا کرد. بعد از این تنبه و آگاه شدن، این سؤال پیش می آید که از کجا باید شروع کرد؟ می توان گفت پرسشگر این سؤال، اوّلین مرحله را گذرانده است؛ چرا که با فکر و عقل، به این نتیجه رسیده است که "این عالم جای ماندن نیست و این همه امکانات و بعثت انبیا برای حیوانی زیستن نیست".[6]

 

بعد از این مرحله (تفکر و تنبه) نوبت به مرحله "توبه" می رسد؛ یعنی جبران آنچه از دست رفته است. جبران حقوق دیگران که ضایع کرده ایم و جبران حقوق خداوند که بر گردن ما باقی مانده است.

 

البته این توبه به همراه عزم است. توبه از آنچه کرده ایم و عزم به سوی آنچه می خواهیم پیش برویم، به همین جهت، عده ای از علما ی اخلاق، منزل دوم را توبه[7] و عده ای عزم[8] گفته اند.

 

حضرت امام خمینی (ره) در باره عزم مناسب با این مقام، می فرمایند: "بناگذاری بر ترک معاصی و فعل واجبات و جبران مافات (گذشته ها) و عزم بر این که ظاهر و صورت خود را انسان عقلی و شرعی نماید".[9]

 

در دعای روز مبعث آمده است: "مانا دانستم که برترین توشه سالک در مسیر رسیدن به تو، عزم بر اراده ای است که با آن تنها تو را انتخاب نماید".[10]

مرحله بعدی برای  این امر ترک معصیت و انجام واجبات است.

 

حضرت آیت الله بهجت در جواب سؤالی که پرسیده شده: تصمیم به سیر و سلوک دارم، چه کنم؟ می گوید: ترک معصیت برای تمام عمر کافی و وافی است، اگرچه هزارسال باشد.[11]پس در این مرحله باید واجبات الاهی را به اندازه­ای که علم داریم، انجام داده و محرمات الاهی را نیز به اندازه علم­مان ترک کنیم. این مسئله باعث می شود خداوند علم های جدیدی به ما عطا کند و به این وسیله، در سیر و سلوک خود رشد پیدا کنیم. ما هر چه می دانیم عمل می کنیم و خداوند علم به ندانسته ها را به ما عنایت می کند و تا وقتی که ما به وظیفه خود عمل کنیم، این چرخه ادامه دارد. پیامبر (ص) فرموده اند: هر کس آنچه را می داند انجام دهد، خداوند علم مجهولات را به او می فهماند.[12] این روایت، مطابق با آیه قرآنی است که می­فرماید: "کسانی که در راه ما تلاش کنند، راه های خود را به آنان نشان داده و هدایت شان می کنیم".[13]علاوه بر این، باید دانست انسان تا زنده است، هیچ گاه ساکن نیست؛ یا به سوی نور (هدایت) در حرکت است و یا به سوی ظلمت (گمراهی)، و مطلب مهم رهبری این حرکت به سوی نور است .

 

برای آگاهی بیشتر، می توانید به رساله‏ لب‏اللباب، حسینى­تهرانى، سیدمحمدحسین،­ ج اوّل، ص 87 مراجعه کنید.

---

[1]  "التزکیة التطهیر من الأخلاق الذمیمة"؛ مجمع‏البحرین، ج 1، ص 203.

.[2] "قد افلح من زکیها و قد خاب من دسیها"، شمس، 8-10.

[3] . حسینی طهرانی، سید محمد حسین، رساله لب اللباب، ص 55.

 [4] "یا ایها الذین امنوا علیکم انفسکم"، مائده، 105.

[5] . "یا ایها الذین امنوا امِنوا"، نساء، 136.

[6] . امام خمینی، چهل حدیث، ص 76.

[7] . ملکی تبریزی، میرزا جواد، رساله لقاء الله، ص 52.

[8] . چهل حدیث، ص 7.

[9] . همان.

[10] ."و لقد علمت افضل زاد الراحل الیک عزم ارادة یختارک بها"، مفاتیح الجنان، دعای روز مبعث و الإقبال ‏بالأعمال ‏الحسنة، ص 277.

[11] . به سوی محبوب (دستورالعمل ها و راهنمایی های حضرت آیت الله بهجت)، ص 58.

[12]."من عمل بما علم ورثه الله علم ما لایعلم"، المحجةالبیضاء، ج 6، ص 24؛ بحارالانوار، ج 89 ، ص172 و الخرائج، ج3 ، ص 1058.

.[13]"الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا"، عنکبوت، 99.

نشاط در زندگی و تفریحات سالم، زندگی شاد از دیدگاه قرآن و روایات

باتوجه به فصل تعطیلات مدارس و اوج مسافرتهای درون شهری و برون شهری، و فصل انجام تفریحات، این‌بار به بیان اهمیت تفریحات سالم و معرفی برخی از مصادیق آن از دیدگاه اسلام پرداخته و درمراتب بعدی، لزوم سفر، اهمیت و آداب سفر و مسایل مرتبط با مسافرت از دیدگاه اسلام را در اختیار شما عزیزان قرار می‌دهیم. امید که همه امور و مسیرهای زندگی مان بر مبنای اصول الهی و دینی باشد.

تفریحات سالم وورزش از عوامل تامین کننده سلامتی آدمی اند که درروایات اهل بیت سلام الله علیهم اهمیت ویژه ای به آن‌ها داده شده و برای آن‌ها مصادیقی را ذکر کرده‌اند. یکی از آثار بهره‌مندی از تفریحات سالم وحلال تقویت و یاری انسان درانجام امور دینی و زندگی است.

رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌فرماید: خردمند اوقات روزانه‌اش را به چهار بخش قسمت می‌کند: ...بخشی از آن را برای بهره‌جویی  از حلال قرار می‌دهد و این بخش قسمت‌های دیگر را تقویت می‌کند و مایه آرامش و آسایش قلب می‌شود.

اهمیت تفریحات سالم

رسول خدا صلی الله علیه وآله می‌فرماید: به سرگرمی و بازی بپردازید، زیرا دوست ندارم سخت‌گیری و خشونت در دینتان مشاهده شود.

امیرمومنان سلام الله علیه در تفسیر آیه (لاتنس نصیبک من الدنیا) می‌فرماید: سلامتی، توانایی، فراغت، جوانی، نشاط، بی نیازی و ثروت خود را فراموش نکن و با بهره‌گیری سالم از آن‌ها در پی آخرت باش.

امام صادق سلام الله علیه  می فرماید: درحکمت داود آمده که برای مسلمان خردمند سزاوار است که جز میان سه کار نگردد: ترمیم زندگی، توشه برای آخرت و لذتی در غیر حرام.

امام کاظم سلام الله علیه می فرماید: بکوشید شبانه روز خود را درچهار بخش تنظیم کنید: بخشی برای مناجات با خدا، بخشی برای تامین هزینه زندگی، بخشی برای همنشینی با برادران و دوستان مورد اعتمادی که با صفای باطن در عیب زدایی شما سهم دارند و بخشی برای لذت‌جویی از حلال.

همان حضرت می‌فرماید: برای خویش از لذایذ حلال دنیا بهره‌ای در نظر بگیرید، تا حدی که به بی مبالاتی {دوری ازمروت} واسراف نرسد و بدین وسیله به کارهای دینی بپردازید، زیرا روایت شده است: کسی که دنیایش را برای دینش رها کند از ما نیست.

آثارتفریحات سالم:

امیرمومنان سلام الله علیه می‌فرماید: اوقات سرور و شادمانی فرصت مناسبی برای طراوت روح و جان است؛ نیز می‌فرماید: سرور و شادمانی مایه انبساط روان و افزایش طراوت است .

برخی مصادیق تفریح:

اسب دوانی وتیراندازی، شنا و ریسندگی (رسول خدا(ص) می‌فرمایند: بهترین تفریح مرد مؤمن، شنا و بهترین سرگرمی زن مؤمن، ریسندگی است)، لطیفه گویی

امام باقر سلام الله علیه می‌فرماید: سرگرمی مؤمن درسه چیز است: بهره جویی از همسر، شوخی با دوستان و نمازشب.

راز قدرت درون انسان را کشف کنید!

قدرت درون انسان

وقتی رابطه میان دنیای بیرون انسان و دنیای درون انسان را درک کنید، قدرت درون انسان برای جذب هر چه که میخواهید از آن شما می شود. راز همه قدرت ها و نیروها و همه دستاوردها  در اندیشه و نگرش ذهنی انسان وجود دارد و توسط اندیشه او خلق می شود. این بدان معناست که هرچه قدرت هست منشأ آن در درون انسان است و به طور کامل در کنترل و اختیار شماست. این قدرت با به کار بردن اصول دقیق ایجاد می شود. به طور مشخص وقتی درک درستی از این قانون  و قدرت درون انسان داشته باشید و بتوانید فرآیندهای فکری خود را کنترل کنید، می توانید از آن در هر مورد و شرایطی استفاده کنید.
بیشتر مردم در دنیای بیرون زندگی می کنند، فقط عده کمی به دنیای درون وارد شده اند و این در حالی است که دنیای درون، دنیای بیرون را می سازد. دنیای درون خلاق است و هر چه را در دنیای بیرون پیدا می کنید در دنیای درون خلق شده است. دنیای درون، علت و دنیای بیرون، معلول است و برای اینکه معلول را تغییر بدهید باید علت را تغییر دهید.
شما بلافاصله متوجه می شوید که این ایده ای کاملاً جدید و متفاوت است. بیشتر مردم می خواهند با کار کردن روی نتیجه، نتیجه را تغییر دهند. اما متوجه نیستند که این کار شدنی نیست. برای از بین بردن ناهماهنگی و جذب خواسته ها باید علت را از میان برداریم و این علت تنها در دنیای درون انسان یافت می شود.

پیشنهاد میکنم به عنوان مقدمه ای برای مطلب راز قدرت درون انسان، مقاله “آشنایی با دنیای درون” را مطالعه کنید.

راز قدرت درون انسان را کشف کنید

زندگی و قدرت درون انسان

این طرز فکر که  “زیاد، بیشتر جمع می کند ” ( پول، پول می آورد) در همه زمینه های زندگی مصداق دارد، به همین شکل این گفته نیز که “از دست دادن، از دست دادن بیشتری به همراه دارد” حرف درستی است. علتش این است که همه چیز از درون انسان نشأت می گیرد. اشتباه در همه زمان های مختلف این بوده که قدرت را در بیرون از وجود انسان جست و جو می کرده اند زیرا توانایی ما برای جذب کردن خواسته هایمان بستگی به شناسایی این چشمه جهانی قدرت درون انسان و این انرژی تمام نشدنی دارد که هریک از ما راه خروجی برای ورود آن به دنیای بیرون محسوب می شویم.

راز قدرت درون انسان را کشف کنید

چگونه منبع قدرت درون انسان را بشناسیم؟

برای شناسایی چشمه قدرت درون انسان باید با “خرد جهانی ” در تماس و تعامل باشیم. “خرد جهانی”   هوش و فراستی است که همه فضاها را پر کرده و در وجود همه موجودات زنده جای گرفته است. “خرد جهانی” اصل حیات هر اتم، مولکول و سلولی است که وجود دارد. همه چیز پیوسته در تلاش است تا زندگی بیشتری را تجلی بخشد و  “خرد جهانی“ در همه جا حاضر است. چون “خرد”  در همه جا و در همه چیز وجود دارد و همه چیز و حتی خلأ فضا را شکل می دهد، آنچه وچود دارد تجلی و ابراز این جوهر اولیه است که از آن همه چیز ساخته و خلق شده است و به طور پیوسته باز آفرینی می شود. جوهر همیشه زنده و همیشه فعال است. این جوهر با توجه به فرآیندهای ذهنی شکل می گیرد. اندیشه و احساس قالبی را شکل می دهند که از آن جوهر جسمی و جهانی متجلی می گردد و به دنیای بیرون راه پیدا میکند و این یعنی هر آنچه در دنیای درون اندیشه آن را داشته باشید و به اندازه کافی این اندیشه را حفظ کنید تا در شما تولید احساس کند، راه ورودش را به دنیای واقعیت و دنیای بیرون از شما پیدا خواهد کرد. چگونه؟ فهمیدن چگونگی به حقیقت پیوستن آرزوها کار شما نیست. شما تنها وظیفه دارید تا هدفتان را در دنیای درون خلق کنید و آن را حفظ کنید. به تدریج دنیای درون شما که به “خرد جهانی” متصل است، خواسته شما را به کاینات اعلام خواهد کرد و پاسخ تمام پرسش ها و کلید تمام قفل ها در خرد بی انتهای کاینات موجود است.
چقدر طول میکشد تا به خواسته ام برسم؟ میگویند درخت بامبو زمانی که کاشته میشود تا سالها آبیاری و نگه داری میشود اما حتی سر از خاک بیرون نمی آورد! اما روزی که شروع به رشد کند هر روز 10 سانتی متر رشد خواهد کرد. زمان تحقق خواسته ها مانند زمان بیرون آمدن بامبو از خاک است. پیشنهاد میکنم برای آشنایی تخصصی تر با ضمیر ناخودآگاه و مکانیزم های تحقق هدف مقاله “قانون تحقق هدف در ان ال پی ( NLP )” را مطالعه کنید. همچنین برای آشنایی با دانش خارق العاده “ان ال پی” مقاله “مقدمه ای بر ان ال پی ( NLP )” را از دست ندهید.
در ادامه این سری مقالات قدرت دنیای درون انسان با تمرینات مختلف به شما کمک خواهیم کرد تا خواسته هایتان را به شیوه کاملا اصولی در دنیای درونتان خلق کنید و از شگفتی هایی که در زندگیتان اتفاق خواهند افتاد لذت ببرید. کافی است تمرینات را با جدیت پیگیری کنید…

راز قدرت درون انسان

چرا قبور بقیع را تخریب کردند؟؟؟

تخریب بقیع

قبرستان بقیع قبل از تخریب

تَخریبِ بَقیع، اشاره به رویدادی است که طی آن، وهابیان پس از محاصره مدینه در سال ۱۳۴۴ قمری، قبرستان بقیع و بقعه‌های آن را تخریب کردند؛ از جمله بارگاه امام حسن(ع)، امام سجاد(ع)، امام باقر(ع)، امام صادق(ع). وهابیان دو بار، ابتدا در ۱۲۲۰ق و سرانجام در ۱۳۴۴ قمری با اتکا به فتوای ۱۵ تن از مفتیان مدینه، مبنی بر ممنوعیت اجماعیِ ساختن بنا بر روی قبور و لزوم تخریب قبور، به ویران کردن اماکن و بقعه‌های بقیع پرداختند. تخریب بقیع، واکنش مردم و عالمان بسیاری را در ایران، عراق، پاکستان، شوروی سابق و... برانگیخت. دولت وقت ایران، در واکنش به تخریب اماکن مقدس مسلمانان، یک روز عزای عمومی اعلام کرد و در پی آن، به رسمیت شناختن کشور تازه‌تاسیس سعودی، سه سال به تعویق افتاد.

قبرستان بقیع پس از تخریب، به زمینی مسطح تبدیل شد، اما محل دقیق قبور چهار امام شیعه، همچنان قابل تشخیص است. تلاش‌های علمای شیعه و همچنین دولت ایران برای ایجاد سایبانی بر روی قبور ائمه بقیع و همچنین ساختن دیواری در اطراف قبور، به رغم موافقت اولیه دولت عربستان سعودی، هیچ‌گاه به نتیجه نرسید.

بزرگترین راه خود سازی در کلام شهید جوان

تعارفهای دروغین(شهید مطهری)

اگر کودک چشمش به یک خوردنی یا اسباب بازی در دست دیگری بیفتد بی محابا علاقه مندی خود را ظاهر می کند. . . ، در صورتی که بزرگسالان تحت تأثیر عرف و عادات و به خیال حفظ شئون و شخصیت خود ممکن نیست در چنین مواردی احساسات خود را ظاهر سازند و حتی صاحبخانه هر اندازه اصرار و تعارف کند میهمان بیشتر اظهار بی میلی می کند. . . .

تعارف، تا آنجا که پای عواطف واقعی در کار باشد و مقصودِ شخص ابراز عاطفه و علاقه و محبت بوده باشد خوب و پسندیده است. زندگی اگر عاری از عواطف باشد خشک و بی روح است، و از ادب عاطفه و محبت این است که مکتوم نماند و به طرف اظهار شود تا محبت او نیز جلب گردد. رسول خدا فرمود: علاقه ای که میان تو و دوستت هست آن را زود ظاهر ساز که رشته دوستی را محکم تر می کند.

تعارف، تا آنجا که به صورت تبادل عواطف واقعی و اظهار محبت صمیمی باشد خوب و مستحسن است، اما ملتهایی که رشد اخلاقی و اجتماعی ندارند گرفتار انواع تعارفهای دروغین می باشند. دو نفر از آنها که همراه یکدیگر هستند و می خواهند به اتاقی وارد شوند یا از اتاقی خارج گردند مدتی با یکدیگر تعارف می کنند، در صورتی که هر کدام از آنها در دل خود از جلو افتادن دیگری ناراضی است. همچنین است تعارفهایی که بعضی میزبانها نسبت به مهمانان می کنند، همه اظهارات بی روح و خشک است، تصنع و ظاهر سازی است، این گونه تعارفات داخل در نفاق و دورویی است.

نفاق و دورویی از مختصات بشر است و اگر در بعضی حیوانات دیگر بوده باشد یک درجه خفیفی است. برخی حیوانات ماننده روباه به مکر و خدعه معروف شده اند، بدیهی است که مکر و خدعه آن حیوانات قابل مقایسه با مکرها و خدعه ها و ظاهر سازی و تصنع های فرزند آدم نیست، ولی نباید چنین تصور کرد که چون مکر و خدعه و دورویی از مختصات بشر است، پس کمالی است برای بشر و باید از آن استفاده کرد، زیرا دورویی یک نوع سوء استفاده ای است از یک استعداد کمالی بشری.

آنچه کمال است قدرت بر استتار و رازداری و مکتوم نگه داشتن عقیده و فکر و احساسات درونی است، این در ذات خود کمال است و عیبی ندارد، در همه ظروف و احوال مقتضی نیست که آدمی عقیده خود را ظاهر کند، زیرا ممکن است دیگران استعداد پذیرفتن آن را نداشته باشند یا آنها سوء نیت داشته باشند و موجب مزاحمت صاحب عقیده را فراهم کنند، و همچنین مقتضی نیست که آدمی در همه جا احساسات خود را آشکار کند. از آداب معاشرت این است که اگر انسان غم و غصه ای دارد آن را از چهره خود ظاهر نسازد و موجب ملال خاطر دیگران نگردد. آن چیزی که نقص است و نام نفاق و دورویی دارد این است که آدمی از همین قدرت و استعداد خود برای فریب دادن و گمراه ساختن و گول زدن دیگران استفاده کند. پس نفاق و دورویی در عین این که از مختصات انسان است کمال انسانی نیست، بلکه یک نوع سوء استفاده از یک استعداد انسانی است.

متأسفانه بسیاری از مردم دچار این اشتباه هستند، نفاق و دورویی و مکر و خدعه را یک امتیاز برای خود می شمارند و به آن نام زرنگی می دهند، صداقت و صراحت و یک رویی را از کم شعوری می شمارند، گمان می کنند که با مکر و خدعه و نفاق بهتر می توان با عوامل حیات هماهنگی کرد و پیش رفت، غافل از اینکه طبع عالم بر درستی و صداقت است، آن کس که با خدا مکر کند خداوند فوق همه مکر کنندگان است.

قرآن کریم همواره از راستی و صداقت و صراحت دم می زند و با ندای بلند می فرماید که مکر و نیرنگ و نفاق با همه پیشرفتهای موقت، محکوم به شکست خوردن است؛ روزگار بساط نیرنگ و دورویی را در هم می پیچد و شیشه نفاق را می شکند، اساس عالم بر حقیقت است نه بر مجاز و نمی توان نظام راستین جهان را به بازی گرفت و با فلک بنیاد مکر نهاد؛ فردا که پیشگاه حقیقت شود پدید شرمنده رهروی که عمل بر مجاز کرد

آیت الله خامنه ای شایسته رهبری

توصیه امام خمینی برای رهبری انقلاب: «اگر من از دنیا رفتم صلاح است آقای خامنه‌ ای رهبر جامعه باشد» آقای خامنه‌ای شایسته‌ ترین فرد از هر جهت برای مقام رهبری بودند. احمد آقا گفت با این انتخاب قلب امام را شاد کردید. آنکه خیلی کمک کرد به اینکه ایشان پذیرفته بشود و زود رأی بیاورد مسئله‌ ای بود که از حضرت امام (ره) نقل کردند. این قضیه یک شهادت روشنی شد از حضرت امام برای اینکه آقای خامنه‌ ای صلاحیت رهبری را دارد. این دیگر شهادت است برای اینکه ایشان تمام آنچه را که لازم است رهبر داشته باشد به حسب شرع و قانون اساسی واجد هستند.

چه چیزهایی عامل گشایش درهای بهشت می‌شود

چه چیزهایی عامل گشایش درهای بهشت می‌شود

وقتی انسان اعمالش را برای پروردگار عالم انجام داد و تبیین کرد که عمل من  فقط برای خدا باشد در روایات داریم که خداوند  درهای بهشت را به روی خود باز می‌کند.

نخست؛ «من کان فی الدنیا غافلاً و هو فی النار»؛ هر کس در دنیا غافل شود در آتش جهم خواهد بود بنابراین باید از غفلت هم دوری جست تا بتوان ابواب جنان را باز کرد.

دوم؛ خدمت به خلق خدا که در روایات بسیاری داریم که اگرکسی به خلق خدا خالصانه خدمت کند خدای متعال عنایت می‌کند و درهای بهشت را به روی فرد می‌گشاید. در روایت شریفی داریم که بیان می‌دارد: خدمت به خلق خدا راهی برای آسان وارد شدن انسان به بهشت باز می‌کند. 

ذکر خدا چیست و چگونه است؟

هنگامی که نام خدا برده می شود یک دنیا عظمت، قدرت، علم و حکمت در قلب انسان متجلّی می شود، چرا که او دارای اسماءِ حسنی و صفات علیا و صاحب تمام کمالات و منزّه از هرگونه عیب و نقص است. توجّه مداوم به چنین حقیقتی که دارای چنان اوصافی است، روح انسان را به نیکی ها و پاکی ها سوق می دهد و از بدی ها و زشتی ها دور می دارد. توجّه به چنین معبود بزرگی موجب احساس حضور دائم در پیشگاه اوست و با این احساس، انسان از گناه و آلودگی فاصله می گیرد.