مؤسسه فرهنگی قرآن و عترت خادم الرضا ( علیه السّلام )کوثر

مؤسسه فرهنگی قرآن و عترت
بایگانی

۵۴ مطلب در آبان ۱۳۹۸ ثبت شده است

شنبه, ۴ آبان ۱۳۹۸، ۰۸:۱۵ ق.ظ

رعایت حدود اخلاق تا چه اندازه باشد؟؟؟ 1

طرح مسأله

رعایت اخلاق و اصول اخلاقی از جمله مهمات امور در هر جامعه است. این اصول، اگر بر ملت حاکم شود و از لذت آن بهره ببرند، همه را نسبت به دفاع از سرزمین و مراقبت از کیان حکومت تحریض می کند.

دین اسلام نسبت به سایر ادیان اهمیت بسیاری برای اخلاق و فضائل اخلاقی قائل شده و آن را یکی از اصول اساسی پایداری و دوام حکومت ها و مایه نجات و رستگاری انسان ها دانسته است. این اهمیت به گونه ای است که در قرآن کریم و در سوره مبارکه شمس بعد از ۱۱ قسم بسیار مهم و پیاپی آمده است: «قدْ أَفْلَحَ مَن زَکاهَا وَقدْ خابَ مَن دَسَّاهَا»همانا رستگار شد کسی که دل و جان خود را از بدی ها پاک کرد و بدبخت شد آنکه روح و جان خود را در زشتی ها و رذائل اخلاقی رها ساخت. وانگهی در اسلام، غرض از خلقت انسان، رساندن او به کمال و سعادت نهایی است و این کمال و سعادت جز با رسیدن انسان به صفات عالی انسانی و کمالات اخلاقی که همان مکارم اخلاق است، تامین نمی شود.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ آبان ۹۸ ، ۰۸:۱۵
khademoreza kusar
شنبه, ۴ آبان ۱۳۹۸، ۰۸:۱۴ ق.ظ

از صفات ملعونین ...؟؟؟

ملعون کسی است که از رحمت و مغفرت خداوند رانده شده و گاهی در معرض عذاب الهی قرار گرفته است. خدای رحمان برای لعنت شدگان، در قرآن مولفه‌هایی ذکر کرده است.
کسانی که از جهاد در راه خدا سرپیچی کرده و همانند شیطان متکبر است و فرمان‌های الهی را انجام نمی‌دهد، ملعون هستند.
منافقان در زمره لعن شدگان الهی هستند چرا که از کفار و مشرکان هم بدترند چون در هر موقعیتی به شکلی دیگر در می‌آیند و اصلا قابل شناسایی نیستند.
عده‌ای آیات قرآن را تحریف کرده و یا معارف و حقایق قرآن را به صورت نادرست تفسیر می‌کنند و مردم را به انحراف می‌کشانند. 
برخی از حدود و احکام الهی و محرمات و حلال‌ها تجاوز کرده و مقید به این احکام نیستند که هم خود را نابود می‌کنند و هم باعث می‌شوند، ترک انجام احکام الهی عادی شود.
کسانی که با تدبر نداشتن در قرآن به حقایق آن نمی‌رسند و از طرفی مخالفان و دشمنان خیلی راحت می‌توانند حقایق تحریف شده را به مردمی که در قرآن تدبر ندارند را القاء کنند.
آنهایی که به زنان پاکدامن تهمت می‌زنند از لعنت شدگان درگاه الهی هستند چون هیچ چیزی مثل آبرو برای فرد مهم و با ارزش نیست.
کسانی که با علم و از راه‌های مختلف، تعمدا دیگران را می‌کشند هم از لعنت شدگان هستند.
اینها بخشی از صفات لعنت شدگان طرح شده در قرآن کریم هست. 

                                                       

ملعونین، تیره بختان، ملعونین چه کسانی هستند؟
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ آبان ۹۸ ، ۰۸:۱۴
khademoreza kusar
شنبه, ۴ آبان ۱۳۹۸، ۰۸:۱۱ ق.ظ

آیا باید به شهداء خدمت کنیم؟؟؟

فروردین سال 1353 وقتی «صفر آزادی نژاد» برای اولین بار پایش به غسالخانه بهشت ‌زهرا باز شد و برای فرار از بیکاری، هم ‌نشینی با مردگان را انتخاب کرد و شد غسال، فکرش را هم نمی ‌کرد برکت این شغل او را به شهدا نزدیک کند، نمی ‌دانست روزی معروف می ‌شود به غسال شهدا و در آخرین ایستگاه دنیا میزبان شهیدانی می ‌شود که باید غسل و کفن شوند. شهید رجایی، شهید چمران، شهید صیاد شیرازی و صدها و صدها شهید را صفر آزادی نژاد غسل و کفن کرد و روایت ‌های شنیدنی دارد از هم ‌نشینی با صورت‌ های آسمانی شهیدان انقلاب و دفاع مقدس.

بدون تعارف؛ از سر اجبار غسال شدم ولی...

«صفرآزادی نژاد» 80 ساله شده و هنوز هم حافظه ‌اش مثل ساعت کار می ‌کند و با دقت می ‌گوید 1/1/1353 به بهشت‌ زهرا رفتم و 1/1/1384 بازنشسته شدم. سادگی و صفای خاصی دارد این پیرمرد. رد چروک ‌های صورتش را که بگیری می ‌رسی به یک ‌عمر زحمت و یک دنیا خاطره. آقا صفر رجزخوانی نمی ‌کند و شعار نمی ‌دهد. همان ابتدای مصاحبه بدون تعارف می ‌گوید: «من از سر اجبار غسال شدم.» این اجبار را پنهان نمی ‌کند حتی با اینکه حالا لقب غسال شهدا را به او داده ‌اند و با این عنوان مسئولان بارها از او تقدیر کرده ‌اند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ آبان ۹۸ ، ۰۸:۱۱
khademoreza kusar
شنبه, ۴ آبان ۱۳۹۸، ۰۸:۱۰ ق.ظ

چرا وفای به عهد کنیم؟؟؟

آنچه قرآن کریم در پی ترویج آنست، وفای به میزان می باشد.

«... أَوْفُوا الْمِکیالَ وَ الْمِیزانَ بِالْقِسْطِ...»[1]

پیمانه و وزن را به عدالت، تمام دهید.

مراد از وفای به کیل چیست؟

وفای به ترازو مقید به قسط شده است و بنابراین مراد از آن حالتی است که بر هیچکدام از طرفین معامله خارج از عقدی که بسته اند زیانی وارد نشود و بایع به تمام ثمن خود و مشتری به تمام مبیع برسد. ولی از باب یقین به انجام کار (مقدمه علمیه) سفارش های زیادی در اخبار و احادیث مبنی بر میل ترازو به جانب مشتری و به اصطلاح چرب نمودن آن وارد شده است، توجه کنید:

قال الصادق علیه السلام:

«لایکونُ الْوَفاءَ حَتّی یمیلَ الْمیزانُ»[2]

وفا صدق نمی کند مگر اینکه ترازو مایل شود.

و نیز آمده است:

«لایکونُ الْوَفاءَ حَتّی یرْجَحَ»[3]

وفا صدق نمی کند مگر اینکه جانب طرف مقابل ترجیح داده شود.

عواقب کم فروشی

کم فروشی به ظاهر بر سرمایه کم فروش می افزاید، ولی در واقع از برکت کسب او کاسته و سرمایه او را با مخلوط شدن به حرام تباه می کند. و طبعاً وفای به میزان موجب برکت کسب می شود.

حضرت امیر علیه السلام در بازار بر قصابی گذشت که گوشت در ترازو کرده و به دخترکی می فروخت، دختر به قصاب می گفت: مقداری اضافه کن، ترازو را چرب تر نما.

حضرت امیر علیه السلام به قصاب متوجه شد و فرمود:

«زِدْها فَانَّهُ اعْظَمُ لِلْبَرَکةِ»[4]

بر آن بیفزا که برای برکت نافع تر است.

علاوه اینکه کم فروشی غالباً با گناهان دیگری چون خیانت، دزدی، دروغ و.. .

توأم است و هر کدام از اینها گناه کبیره بوده و سرنوشت همه عذاب قهر الهی است.

قرآن کریم بعد از بیان حرمت کم فروشی می فرماید:

«أَ لا یظُنُّ أُولئِک أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ»[5]

آیا آنها باور ندارند برانگیخته می شوند.

علاوه بر آنچه گذشت، بیان عذاب «فّجار» در پی این آیات و نیز عذاب قهرآمیز قوم هود، دلالت بر سرنوشت شوم کم فروشان در قیامت می نماید.

ناگفته نماند، کم فروشی خاص تجّار به معنای مصطلح نیست، بلکه هر نوع تقلیل فعالیت برای حقوق بگیران و اجیران، و انجام عمل ناقص و غیرمطابق با قرارداد چه از نظر کمّی و یا کیفی، کم فروشی بین می باشد.

پی نوشت ها

[1] هود- 85.

[2] وسایل الشیعه- جلد 12- صفحه 291..

[3] وسایل الشیعه- جلد 12- صفحه 291.

[4] وسایل الشیعه- جلد 12- صفحه 290..

[5] مطفّفین- 4.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ آبان ۹۸ ، ۰۸:۱۰
khademoreza kusar